Penyanyi Joshua Israel
Ed.Adelphi
pp. 276
Di masa ketika Rusia kembali menjadi pusat dunia dan sejarah, sungguh menarik untuk membaca halaman-halaman yang ditulis Israel Joshua Singer tepat satu abad yang lalu ketika dikirimkan oleh surat kabar New York. Membalikkan (surat kabar yang didirikan oleh sekitar lima puluh sosialis Yiddish pada bulan April 1897 – sekarang Maju Harian Yahudi) untuk membuat reportase yang akan membuatnya sibuk selama berbulan-bulan.
Saat itu tahun 1926 tetapi kenyataannya, ini adalah kedua kalinya Israel Joshua Singer pergi ke Rusia: sebenarnya, pada tahun 1918 ia pergi dari Kiev ke Moskow, untuk mencari merasakan revolusi Bolshevik, sebuah pengalaman yang sangat mengecewakannya. Oleh karena itu, tahun 1926 adalah pengembalian di negeri yang pernah ia kunjungi dan segala sesuatu yang ia ambil dari perjalanan kedua ini kemudian dikumpulkannya dan diterbitkan pada tahun 1928 dengan judul Rusia baru.
Dalam melakukan ziarah semacam ini, Israel Joshua Singer ditemani oleh orang lain: seperti yang ditulis Francesco M. Cataluccio dalam catatan di akhir volume. “beberapa intelektual Yahudi Barat mengunjungi dan menemukan dunia Yahudi di wilayah timur Polandia, Ukraina, dan Belarus” (hal. 270). Hanya satu nama di antara banyak nama: Joseph Roth, yang diterbitkan dalam bahasa Italia Perjalanan ke Rusia (Adelfi, 1981). Namun diyakini secara luas bahwa hanya Singer yang melaporkan dengan tulus dan langsung apa yang dilihat dan dialaminya, meskipun perasaan kecewa biasa dialami Roth dan juga wisatawan lain, Walter Benjamin.
Il surga sosialis agama Yahudi hanya ada dalam sebagian narasi, dibumbui atau diselewengkan oleh propaganda lokal, sedangkan ke-Yahudi-an yang ditemui di wilayah-wilayah tersebut tampak sangat, sangat jauh dari apa yang ada di Eropa Tengah, khususnya Jerman.
“Selama perjalanan kereta, penumpang sering mencoba menebak profesi saya. Ada yang mengira saya agen komersial, ada yang mengira saya penjual mentega, ada pula yang mengira saya pedagang kulit samak. Di Bobruysk mereka mengira saya adalah seorang ahli kehutanan" (hal. 107).
Membaca halaman-halaman ini Anda merasakan keingintahuan Singer dalam berbicara, berdialog dan menemukan realitas yang ada di sekelilingnya: “sekali lagi, yang lama dan yang baru berjalan bergandengan tangan” (hal. 24).
Rasa ingin tahu, keinginan untuk memahami “antipati abadi antara yang kenyang dan yang lapar” (hal. 78), kecenderungan untuk bertanya – seringkali bahkan dengan pertanyaan yang tampaknya sederhana, muncul unsur-unsur yang sangat mendalam – dan mempertahankan pikiran dan sikap sendiri yang bebas dari prasangka. Hal ini menjadi lebih mudah karena ini adalah kunjungan keduanya ke Rusia pada tahun 1926, yang terjadi beberapa tahun setelah peresmian Novaya Ekonomičeskaja Politika, Kebijakan Ekonomi Baru – NEP, yang diresmikan oleh Lenin pada tahun 1921.
Pengamat jeli, bahkan dari hal terkecil seperti nama jalan yang berganti nama menjadi Lenin, Stalin, Karl Marx dan Jalan Revolusioner, ia lintasi. “Kota-kota yang anonim dan menyedihkan, pemandangan cerobong asap pabrik, tembok batu, asap berbau busuk” (hlm. 121), berhenti sejenak untuk berdialog dengan pemilik penginapan dan pemilik restoran yang pelanggannya adalah orang Rusia, Polandia, Jerman, Bulgaria, Moldova, Yunani, Armenia, Georgia, Siria, Tatar, Lituania, Ceko, Estonia, Gipsi, dan, tentu saja, Yahudi.
Di kota-kota “Orang-orang hidup berkerumun, di setiap pintu ada selembar kertas dengan angka yang menunjukkan berapa kali setiap penyewa harus menelepon” (hal. 128).
Odessa dan Krimea muncul dari halaman perjalanan ini seperti hantu sementara Singer berhenti untuk berbicara terlebih dahulu dengan seorang hakim dan kemudian dengan seorang psikolog (yang kepadanya dua bab dipersembahkan, sementara bab ketiga diberi judul yang drastis. Laki-laki), terpukul oleh efisiensi dan kehidupan komune pionir. Tetapi “Anda bisa bertemu dengannya di mana saja – di kereta, di restoran, di toko. Mantelnya selalu sedikit tipis, sepatunya mengkilat namun usang, kerahnya rapi namun ketat, topi proletar di kepalanya, namun tidak terlihat alami…” (hal. 201): dia adalah orang miskin, yang diceritakan di dalam ibukota 33.
Jadi, setelah memberi penghormatan kepada Lenin – “Sekarang ikonnya, gambar suci Rusia kontemporer yang baru, adalah Vladimir Lenin” (hal. 220), setelah mengunjungi Kiev, sebuah kota yang sulit ditulis oleh Singer juga karena kenangan yang memenuhi kepalanya, dan telah pergi sejauh kota Berdičev, inilah akhirnya kembalinya, “Terakhir Stolbtsy, pos perbatasan – perbatasan yang tidak hanya memisahkan dua negara, tapi dua dunia” (hal. 255).
“Kesimpulan yang jelas dan pahit dari IJ Singer, setelah kunjungannya yang kedua dan terakhir ke Soviet Rusia, adalah bahwa tampaknya tidak ada jejak perang komunisme yang tersisa” (Cataluccio, hal. 276).
Israel Joshua Singer (Yisroel Yehoshua Zinger) lahir di Biłgoraj pada tanggal 30 November 1893 dan meninggal di New York pada tanggal 10 Februari 1944.
Kakak laki-laki Isaac Bashevis Singer (Penghargaan Nobel Sastra tahun 1978, yang banyak teksnya diterjemahkan oleh Adelphi), dia tinggal di Polandia (Warsawa) dan Uni Soviet dan beremigrasi pada tahun 1934 ke Amerika Serikat.
Israel Joshua Singer adalah seorang penulis Polandia yang produktif, penulis novel dan cerita pendek dalam bahasa Yiddish, dianggap dibayangi oleh ketenaran saudaranya dan baru-baru ini ditemukan kembali di Prancis dan kemudian di Italia berkat salah satu novelnya yang diterbitkan pada tahun 2013 Keluarga Karnowski (Adelphi, sekarang dalam edisi ketiga belas). Anak kedua dari empat bersaudara, ia memiliki hubungan yang sangat sulit dengan ayahnya dan segera mengembangkan visi pribadinya tentang dunia, melarikan diri dari rumah agar tidak harus menjadi seorang rabi: dari ortodoksi Yahudi ia mengembangkan jiwa yang tercerahkan, kritis terhadap bahasa ibunya (Yiddi), dan mendukung Revolusi Bolshevik hanya untuk pergi dengan perasaan kecewa dan sakit hati.
Buku itu Rusia baru diedit oleh Elisabetta Zevi, diterjemahkan oleh Marina Morpurgo, dan dengan catatan penutup yang ditandatangani oleh Francesco M. Cataluccio berjudul Seorang skeptis di negara Soviet.
Andrea Castiello d'Antonio
