Jihadis kembali menjadi sorotan dunia setelah peristiwa di Paris, pengumuman pembantaian baru dan kebangkitan sel-sel yang tidak aktif dari gerakan fundamentalis yang mengkhawatirkan seluruh dunia Barat dan sekitarnya.
Dalam semua kekacauan politik dan agama ini, istilah jihad diulangi sampai pada titik mual dengan makna perang suci yang sekarang umum, tetapi apakah kita yakin bahwa kata benda yang dilecehkan itu sendiri memiliki arti perang yang dimaksudkan untuk dikaitkan dengannya?
Kata Jihad yang dalam bahasa Arab adalah jenis kelamin maskulin, bertentangan dengan penggunaan feminin yang dilakukan oleh media lokal kita, berasal dari akar kata Arab jhd yang berarti berjuang, menerapkan diri pada sesuatu.
Muhammad sendiri dalam salah satu haditsnya yang terkenal (sumber hukum Islam nda), menyatakan bahwa tindakan terpenting umat Islam adalah, dalam ketertiban, doa, penghormatan terhadap orang tua dan komitmen pribadi dan kolektif di jalan Tuhan, komitmen ini menemukan sintesis lengkap tepatnya dalam istilah Jihad.
Dalam Alquran ke Sura (25,52) kita kembali ke frasa "Karena itu jangan patuhi orang-orang kafir, tetapi lawanlah mereka dengan penuh semangat dengan Alquran (CMGuzzetti," Il Corano "Editrice Elle Di Ci, Torino nda). Arti moral dari ayat ini dan dimensi metafisik bahwa kata kerja untuk melawan itu jelas, sedemikian rupa sehingga jika kata perjuangan digantikan oleh kata upaya makna kalimat tetap sama sekali tidak berubah.
Jika kita kemudian menganalisis perang, yang dipahami sebagai bentrokan dengan kekerasan, Alquran selalu memberikan ruang yang luas untuk peristiwa-peristiwa yang saling bertentangan yang terjadi antara Muhammad dan saingannya dari Mekah, sedangkan akar semantik digunakan untuk menunjukkan benturan moral dengan kejahatan dan ditujukan untuk penebusan orang-orang kafir. selalu jhd, ketika dikutip fakta perang yang terdokumentasi secara historis, akar yang digunakan adalah qtl dan hrb yang menunjukkan pertempuran yang bertujuan untuk menghancurkan, dalam hal ini kita dapat mengutip Sura (9,13) di mana peristiwa perang di pertempuran Hunayn, lima puluh kilometer dari Mekah, antara Muhammad dan pemegang kekuasaan politik dan ekonomi yang terkenal. Dipahami bahwa Alquran tidak berbicara tentang perang hanya dalam referensi fakta sejarah, ada juga desakan untuk pertahanan dan pelanggaran, untuk bertahan dan mati syahid, namun di semua bidang ini akar qtl dan hrb tetap tidak berubah.
Pada titik ini adalah benar untuk bertanya kapan istilah Jihad telah mengambil makna saat ini, dan alasan apa yang telah mendorong sebagian dari dunia Islam untuk melompat dari ketegangan moral ke jihad pedang.
Mungkin alasannya dapat ditemukan dalam krisis ekonomi, sosial dan moral yang terus-menerus mempengaruhi negara-negara yang kurang berkembang dengan mayoritas Muslim, peristiwa-peristiwa ini mulai mengikuti perjuangan untuk dekolonisasi dan berlanjut dengan munculnya negara-negara nasional, hingga apa yang disebut mata air Arab pada masa itu. tahun terakhir.
Lahirnya kelompok-kelompok fundamentalis selalu menentang rezim-rezim yang berkuasa dengan menjadikan agama sebagai benderanya, unsur katalisatornya, singkatnya istilah Jihad telah mengalami eksploitasi yang dahsyat yang bertujuan untuk mengangkat kebanggaan beragama dalam keinginan menciptakan yang disebut bangsa. Kebanggaan Islam, suatu kebanggaan yang mengacu pada konsep dar al-islam dan dar al-harb yang merupakan sintesis dari segala sesuatu yang Islam dan yang bukan, sehingga menjadikan terorisme Islam sebagai terorisme geo-religius, karena mengikat Tuhan ke bumi dan perluasan keimanan kepada Allah hingga perluasan kepemilikan teritorial yang di mata para fanatik fundamentalis seharusnya menjadi kekhalifahan universal.
Singkatnya, Jihad menyukai kita hari ini kami mengamatinya dari media tidak lain adalah bentuk instrumental yang digunakan oleh kelompok fanatik yang mungkin dimasukkan ke dalam dua kekosongan, yang politis dari negara-negara Muslim, lahir sebagai hasil dekolonisasi dan sosial-ekonomi yang dihasilkan oleh tidak diterimanya model kehidupan Barat dibangun di atas sekularisme dan hedonisme. Justru kegagalan Islam radikal untuk berbagi cara hidup Barat telah menyebabkan munculnya struktur politik dan sosial baru yang terkait dengan konsepsi perang yang asli, berdasarkan interpretasi yang buruk tentang konsep perjuangan, ketegangan moral, dan konversi dari dunia ke doktrin Islam.
Selama kita terus menggunakan satuan ukuran Barat untuk memahami, atau lebih tepatnya mencoba memahami realitas ini, hasilnya akan langka dan Jihad teroris akan dapat berkembang biak dengan mengorbankan Jihad spiritual yang diberitakan di halaman-halaman Alquran.
