Kronik peristiwa yang telah terjadi di Iran selama beberapa hari terakhir ini, pada kenyataannya, sangat sedikit, juga mengingat sensor yang kaku dari sebuah rezim yang secara drastis membatasi kebebasan berekspresi, terutama ketika dirasa terkendali; Apa yang disebarkan oleh media umum Barat oleh karena itu mengajukan berita yang terpisah-pisah dan sering kali disertai dengan wawasan yang tidak konsisten dan dirusak oleh perkiraan dan interpretasi yang berorientasi ideologis.
Jika kita ingin melanjutkan ke pemeriksaan yang lebih hati-hati dan objektif secara realistis, maka perselisihan diwarnai dengan beberapa aspek yang justru mengarah pada perluasan kemungkinan analisis hingga mencapai hasil yang signifikan secara politis dan tentunya jauh dari roman bersambung wartawan disimbolkan dengan gambar seorang gadis tanpa niqab. Pertama-tama, titik awal geografis dari protes memiliki alasannya sendiri yang tidak dapat diabaikan karena menyangkut kota suci Masyhad, benteng ultrakonservatif tradisional dan tempat kedudukan Ibrahim Raisi, penantang konservatif Presiden Rouhani; kedua, alasan utama kerusuhan ini diilhami oleh momen kontingen khusus (dan terus-menerus) yang sedang dialami oleh sosio-ekonomi Iran; aspek ketiga: kekerasan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang diserang oleh simbol-simbol utama kekuasaan teokratis yang terkait dengan fenomena korupsi yang meluas; poin keempat: protes sebenarnya dicirikan oleh acephaly politik, yaitu, mereka tampaknya kurang dalam kepemimpinan ideologis yang mampu mengarah kembali ke pemikiran kesatuan. Singkatnya, mereka yang percaya bahwa mereka dapat secara romantis menghidupkan kembali inspirasi idealis dari Gelombang Hijau 2009 dipaksa untuk secara tiba-tiba kembali ke realitas yang lebih kasar dari manajemen kekuasaan: berpikir untuk dapat memahami Iran dengan membingkai persaingan politik menurut logika seseorang bentrokan yang melihat para pelaku ultrakonservatif yang secara sederhana menentang "Baik"Dan pragmatis konservatif"dari pusat", Moderat murni"kiri-tengah"Dan reformis moderat"dari kiri”, Mengingat ketidakstabilan perjanjian partai di seluruh Timur, itu bisa menyesatkan. Lagi pula, jika dipikir-pikir, revolusi 1979, yang dieksploitasi dengan terampil, memungkinkan akses ke kekuasaan bagi para ulama Syiah, tetapi itu di bawah kepresidenan seorang mantan Basiji, Mahmud Ahmadinejad yang sekuler, yang tidak asing dengan pemberontakan. 2009 maupun 2017, yang mencapai puncak kekuasaan fundamentalis Pasdaran.
Jika pada 1999 dan 2009 kelas menengah terpelajar menuntut hak sipil yang lebih besar di Teheran yang progresif, sekarang kelas sosial yang lebih miskin di mostazafin.dll mereka memprotes tentang pengangguran dan kenaikan harga yang tidak berkelanjutan. Jika benar bahwa dasar perselisihan terletak pada penyebab sosial ekonomi dan bukan sosial budaya, tampaknya tidak mungkin untuk memahami mengapa ketidakpuasan hanya meledak sekarang, dan di daerah pedesaan dan kurang berkembang yang secara geografis merupakan tulang punggung rezim.
Apakah mungkin untuk menghipotesiskan adanya gangguan dari luar? Baik warisan sejarah Iran, yang selalu mengingatkan apa yang terjadi pada masa kepresidenan nasionalis Mossadeq, atas belas kasihan destabilisasi Anglo-Amerika yang bersangkutan, dan kemiringan realistis yang obyektif yang dimaksudkan untuk diberikan pada pemeriksaan, tidak dapat gagal untuk mempertimbangkan kemungkinan tersebut, tetapi lebih mungkin inti masalah ini terus berkembang di dalam aparat negara Persia, juga karena hanya membayangkan bahwa orang yang sangat nasionalis dan berbudaya seperti orang Iran dapat mengorbankan dirinya atas perintah pihak ketiga tidaklah terlalu kredibel.
Sadar akan peringatan bahwa ekonom utama Iran sejak 2015 telah meluncurkan tentang risiko ledakan yang semakin mungkin terjadi bom sosial dipicu oleh inflasi dan ketidakmampuan administrasi yang menyebabkan krisis perbankan dan utang yang belum pernah terjadi sebelumnya, Presiden Rouhani berusaha untuk memperbaiki kerusakan mesin ekonomi dan keuangan Persia; Kami telah mengomentari fakta bahwa Iran - secara resmi - Republik Islam dengan teokrasi Syiah dalam pemerintahan, namun belum pernah sebelumnya, secara paradoks, menonjol konotasi dasar sekuler dan militeris dari sebuah negara yang semakin mengasumsikan munculnya sebuah raksasa dengan kaki tanah liat. Perdebatan politik internal yang intens, kasar, digerakkan oleh generasi muda, dilatih di universitas, pada kenyataannya tidak selalu begitu dekat dengan perasaan ulama dan, di atas segalanya, tidak selalu berdamai dengan kehadiran yang menyebar luas. Pasdaran.
Lahir sebagai Pengawal Revolusi, The Pasdaran mereka dibingkai dalam konteks yang bekerja dalam antagonisme dengan Artesh, Angkatan Bersenjata reguler; karakterisasi ideologis agama yang kuat, dan keberanian untuk bunuh diri yang ditunjukkan khususnya selama Perang melawan penjajah Irak - sejalan dengan teologi Syiah yang paling murni - telah menempatkan institusi Pasdaran dalam posisi unggul yang, terutama di bawah kepresidenan Ahmadinejad, memungkinkan untuk menduduki semua ganglia penting dari pemerintahan yang sangat terpusat. Kepentingan finansial yang kuat dari Pasdaran, dengan demikian menjadi organisasi pejuang dengan kapasitas industri dan otonom dan pengeluaran yang hampir tidak terbatas, tidak dapat diremehkan oleh para ulama, betapapun kerasnya dikritik karena kontrol yang dijalankannya. bonnyad, yayasan agama yang, sepenuhnya dibebaskan dari pajak, mencapai 20% dari PDB. Oleh karena itu, pemilihan umum yang membawa Rouhani moderat ke kursi kepresidenan Republik Islam harus dipahami sebagai kunci untuk menafsirkan kemauan politik untuk pembaruan yang, bagaimanapun, merusak kohesi nasional karena itu pasti mengarah pada tabrakankebencian orang muda dari kota - berdedikasi untuk mempelajari dan memperdalam tema pasar bebas - dengan keputusasaan kaum muda dari pinggiran kota dan pedesaan yang berasal dari status quo dihasilkan oleh bonnyad dan dari sistem kesejahteraan rezim mereka memperoleh manfaat yang lebih besar. Penerjemah maksud ini, Rouhani pertama-tama berusaha untuk meningkatkan kekuasaan dan kekuasaan kontrol Bank Sentral dan kemudian, selama bulan Desember, mempublikasikan bagian dari anggaran negara yang selalu ditutupi oleh yang tersempit. kerahasiaan, yang berkaitan dengan biaya yang dikeluarkan oleh Pasdaran untuk membiayai upaya perang mereka di Timur Tengah Raya, Hizbullah, dan dana yang disediakan untuk mendukung sekolah-sekolah Alquran dan lembaga keagamaan.
Kesulitan yang muncul dalam upaya memperbaiki situasi ekonomi, yang juga dipengaruhi oleh perubahan kebijakan pemerintahan baru AS yang tidak lagi cenderung mengizinkan pengembangan nuklir atau menghilangkan sanksi, telah merusak kredibilitas Rouhani secara fatal. Tidak ada yang lebih jelas daripada mencatat gesekan kekerasan antara sayap konservatif dan kepresidenan saat ini yang, bagaimanapun, berkat upaya dialog yang dilakukan dengan para demonstran, berhasil menempatkan dirinya lagi di tengah panggung politik untuk melakukan konfrontasi. yang menjanjikan akan sangat sulit. Di Iran, dengan pertimbangan jurnalistik, kemungkinan bahwa api yang dipicu untuk melemahkan kepemimpinan moderat saat ini telah lolos dari kendali lebih dari dibenarkan dan oleh karena itu, baik Rouhani dan Khamenei, harus memperhatikan ketidakpuasan populer itu. ia secara terbuka menentang pendekatan rezim teokratis.
Seberapa penting aspek geopolitik dalam konteks ini? Luar biasa. Sebagai subjek politik hegemonik regional, Iran tidak dapat menanggung kelemahan dalam bentuk apa pun, mengingat bahwa otonomi politik di bidang asing tetap terikat pada keamanan internal dan diekspresikan dalam sikap defensif dan mencegah yang dimaksudkan untuk mencegah campur tangan. Selama lima belas tahun terakhir, berkat doktrin militer yang didasarkan pada strategi asimetris, Iran telah memperkuat perannya di wilayah tersebut dengan menggunakan pengaruhnya di Damaskus, Baghdad, Beirut dan Sana'a; terimakasih untuk Divisi Quds dari Pasdaran Iran berhasil membuat file Koridor Syiah yang memungkinkan Republik Islam memiliki kapasitas proyeksi yang mengarah ke Mediterania. Sekarang, secara teoritis, waktunya akan tiba bagi Iran untuk menuai apa yang disemai dalam konflik Irak dan Suriah, memanfaatkan pengaruhnya di Yaman berkat Houthi, mulai mengevaluasi perubahan strategis yang lebih tradisional yang mampu berfokus pada proyeksi. di luar perbatasan dengan meningkatkan kehadiran regional yang efektif dan mengubah yang ditarik kembali Koridor Syiah dalam sistem aliansi terkonsolidasi.
Kajian AS terhadap doktrin Nixon, yang didasarkan pada pelepasan dari wilayah krisis dengan penguatan entitas negara secara simultan yang mampu secara langsung mengandung ancaman, oleh karena itu mengaitkan kepentingan baru dan signifikan bagi Saudi dan Israel dan, pada saat yang sama, juga mengingatkan Uni Eropa untuk mengambil posisi politik dan bukan hanya posisi komersial dan keuangan.
Kesimpulan
Potensi ekonomi Iran, ditempatkan untuk melayani rezim dan aparat militer Pasdaran, tidak lagi mampu memenuhi kebutuhan penduduk, sekarang secara sosial terbagi menjadi dua kesalahan dan sangat teruji oleh krisis ekonomi; ketidakpuasan, yang dengan kikuk ditunggangi selama pemberontakan terakhir, berbalik melawan mereka yang memicunya, telah menyoroti aspirasi untuk menempatkan diri mereka di luar sistem negara oleh generasi muda yang akan digunakan untuk menemukan masa depan bangsa Persia. Sangat siap secara politik di rumah, itu Ayatullah sebaliknya mereka dengan sengaja mengajukan diri di luar batas negara, menjalankan kebijakan hegemoni kekuasaan regional yang, bagaimanapun, memiskinkan massa.
Seperti dalam semua revolusi, bahkan di Iran kekuatan pendorong tampaknya telah berakhir untuk memberi jalan kepada pertahanan yang kuat dari kepentingan ekonomi dan kasta yang tidak memungkinkan pilihan yang obyektif dibuat; Terlepas dari potensi risiko yang ditimbulkan Iran, tidak dapat diabaikan bahwa ancaman lebih lanjut, bahkan jika dibenarkan, dapat semakin meradikalisasi situasi dengan membangkitkan Ahmadinejads lainnya. Masa depan, pada saat ini, tampak sangat kabur justru berdasarkan fakta bahwa ketidakpuasan yang diungkapkan tidak menemukan perwakilan di salah satu kubu politik saat ini dan tidak jelas apakah dan bagaimana kaum ultrakonservatif dapat membayar harga untuk situasi yang mereka kontribusikan sendiri. membuat.
Mencuri lelucon dari sebuah film terkenal, raja Persia yang menganggap dirinya dewa, dihadapkan pada perlawanan Spartan, mulai merasakan getaran manusiawi yang menjalar di tulang punggungnya.
(foto: IRNA)
