Kaca pecah dan dinding retak. Ada lebih banyak ketertiban di reruntuhan bandara Donetsk daripada di benak Barat yang berkomitmen untuk memahami krisis di Ukraina. Terutama pada referensi ideologis, kebingungan adalah raja. Para pakar "selama ada pemberontakan" pada tahun 2014 bersukacita atas jatuhnya presiden Yanukovych yang pro-Rusia. Ketika seorang tiran jatuh (apakah terpilih atau tidak), itu sering berakhir seperti festival sosis: semua orang mengisi mulut mereka tetapi tidak ada yang memikirkan konsekuensinya. Namun, segera setelah dia mencium udara Maidan, alarm dibunyikan dari analisis pemikiran-kanan Barat. Kami tidak berbicara tentang kolesterol, tetapi tentang bagaimana menangani papan tulis yang baik-buruk.
Dalam hal ini, posisi media Presiden Rusia Putin, yang dilabeli bertahun-tahun di salon yang bagus sebagai homofobik dan reaksioner, adalah simbol. Godaan antara NATO dan Kiev telah hilang, memprovokasi di banyak kepala keraguan paling klasik dari Hamletic:
"Apa yang harus saya lakukan di Facebook sekarang? Apakah saya menulis menentang atau untuk Putin?"
Jika Kremlin sering menggunakan retorika neo-Soviet, benar juga bahwa Kremlin mendukung prinsip-prinsip yang lebih disukai oleh Gereja-Gereja Kristen tradisionalis daripada Eropa yang progresif, ephebic, dan sekuler. Singkatnya, Merah atau Hitam? Selain Stendhal dan festival sosis, bagaimana Anda menemukan jalan Anda?
Masalahnya sulit. Perlu diselidiki secara berurutan.
Beberapa unit paramiliter Ukraina menggunakan lambang Nazi (Batalyon Azov adalah contoh yang terkenal); beberapa unit pro-Rusia di sisi lain membanggakan simbol bekas Tentara Merah. Pengalaman garis depan sudah cukup untuk mendapatkan konfirmasi.
Mungkin kita kembali ke tahun 40?
Jika tahun '40 yang kami maksud adalah abad ke-XNUMX, jawabannya tidak.
Ada baiknya untuk mengklarifikasi bahwa hubungan antara Rusia dan Ukraina, yang sering kali merosot dalam kebencian, dapat diringkas dalam segala hal kecuali dalam perbedaan ideologis. Dengan segala hormat kepada mereka yang masih hidup di tahun 900-an, kondisinya sangat kurang.
Dengan berkeliling ke Donbass, ide-ide diklarifikasi dengan baik dan pertanyaan yang sangat cerdas didorong:
siapa yang mendaftar sebagai sukarelawan di barisan Ukraina, yang dipertahankan Berlin? Bahwa Charlemagne dikepung oleh Tentara Merah Zukov atau Merkel, yang menyebabkan Brussels? siapa yang mengira mereka bereinkarnasi Degrelle di padang rumput Cossack, melawan gerombolan Bolshevik Asia atau membawa air ke pabrik Obama?
Untuk memahami siapa yang bertarung dengan apa, akan cukup untuk bertanya subjek mana yang lebih dekat hari ini dengan ikonografi benteng Eropa yang terkait dengan mitos abad pertengahan: Rusia Putin yang memberi penghormatan kepada orang-orang Kristen Armenia atau Brussels keuangan yang membiayai masjid-masjid baru? Skala enigma membenarkan kebutuhan untuk menghadapinya.
Daripada menjelaskan krisis Ukraina dengan perbandingan yang tidak biasa antara Nazisme dan Komunisme, mungkin akan lebih baik untuk masuk ke konteks yang lebih modern, mungkin berdasarkan perbandingan Euro-Atlantik, melupakan warisan ideologis yang terkubur oleh waktu. Kami akan memahami lebih baik dengan cara ini juga pada drum mana propaganda berdetak hari ini.
Rusia dan Barat telah memberi Nazisme bobot yang berbeda. Barat menjalaninya dari dalam; Uni Soviet, setidaknya sampai 41, dari luar. Bagi Rusia, ahli waris Uni Soviet, Reich Ketiga adalah musuh kejam Perang Patriotik Hebat. Menurut hati nurani Rusia, Nazi, daripada deportir orang Yahudi (Stalin memiliki hati nurani yang bersalah dalam hal ini), adalah penjajah, tentara kulit hitam yang datang dari Barat: lebih mudah untuk memahami ini dengan permainan Risiko daripada dengan buku.
Retorika anti-Nazi-fasis yang selalu hadir dalam kata-kata Putin tidak lain adalah penghargaan terhadap kemartiran sejarah, sebuah obsesi yang konstan dan tak terhindarkan dari DNA rakyat Rusia dan rakyat Slavia pada umumnya. Menarik konsekuensi ideologis darinya lebih kekanak-kanakan daripada analitis.
Sebaliknya, dalam ikonografi Ukraina, yang sebagian besar mencerna Revolusi Oktober dengan buruk, Rusia masihlah kaum Bolshevik barbar yang datang dari Timur dan memakan anak-anak. Kisah-kisah Cossack Putih tentang masalah ini berbicara sendiri.
Mereka adalah warisan sejarah yang juga berguna untuk propaganda masing-masing untuk memanfaatkan sentimen populer. Selama beberapa dekade di sekolah-sekolah Uni Soviet (pertama) dan Federasi (kemudian), momok Nazi diaduk. Dengan 25 juta orang tewas dan jutaan kakek nenek dihias, sulit untuk melakukan sebaliknya.
Sebaliknya, tidak ada yang lebih menggairahkan seorang Ukraina selain nasionalisme yang membebaskan rakyat dari penindasan merah. Dengan sirene NATO bernyanyi di latar belakang, akan sulit untuk berpikir sebaliknya.
Rusia dan Ukraina berperang di ruang mereka sendiri dalam pertempuran sejarah dan budaya yang mengubah simbol ideologis. Rusia bertaruh atas gagasan sebuah kerajaan yang dibangkitkan setelah dekade kelam tahun 91-2000 dan menghapus fobia abadi pengepungan, dasar histeria dan identitas nasional; Ukraina dipertaruhkan untuk masa depan, berada di antara Timur yang sering diperbudaknya dan Barat yang demi kepentingannya sendiri siap melakukannya di masa depan.
Waffen-SS dan Stalin, selain spanduk, sudah ribuan tahun lagi. Konfrontasi bersifat ekonomi, strategis dan demografis, bukan ideologis. Intinya ini adalah perang klasik, yang tidak lagi biasa kita lakukan. Bagaimanapun, di parit pro-Rusia dan di Ukraina, ikon dengan Yesus dan Perawan Maria adalah sama. Seperti vodka.
Sementara itu, NATO mendorong Timur dan tongkat Barat tetap berada di Amerika. Sementara itu, Eropa, di tengah sanksi dan perdebatan, sedang mengulur waktu, menunggu saat-saat indah dan mungkin festival sosis lainnya… Mungkin ini akan menjadi kesempatan untuk analisis lain.
Sementara itu, dalam keheningan dari balik pecahan kaca dan dinding-dinding yang pecah, di Donbass, orang masih menembak.
(terus)
foto Giorgio Bianchi
