Penyensoran adalah penyiksaan ide dan oleh karena itu tidak boleh diadopsi dalam keadaan apa pun, bahkan jika apa yang akan kita baca atau dengar dapat menyebabkan skandal.
Membuka alasan dengan cara singkat seperti itu bukanlah buah dari panas Augustan, tetapi keinginan untuk memotivasi dengan kekuatan berikut akan diperiksa.
Dalam beberapa hari terakhir - tidak penting kapan dan mungkin bahkan tidak di mana dan siapa - yang oleh seorang imam dari Italia utara disebut tidak tepat, selama perayaan liturgi untuk pesta Maria Diangkat ke Surga (Ferragosto nda), yang merupakan bagian dari "Doa Alpine" ", Alasan yang diberikan oleh imam, untuk sensor yang tidak biasa, adalah karena fakta bahwa kalimat yang terkandung dalam doa bisa melukai kerentanan banyak migran yang dalam beberapa tahun terakhir secara bertahap menetap, sah atau tidak, di Italia.
Untuk kejelasan yang lebih besar, kami akan melaporkan kasus yang menyinggung:
"Buat senjata kita kuat terhadap siapa pun yang mengancam tanah air kita, bendera kita, peradaban Kristen milenial kita".
Pastinya bagi seorang pendeta gunung ungkapan - buat senjata kita kuat melawan siapa pun yang mengancam tanah air kita - pasti muncul sebagai skandal nyata, siapa yang tahu pergolakan apa yang akan diderita oleh prelatus itu sendiri jika di seminari dia punya waktu untuk membaca keseluruhannya. Alkitab, daripada mungkin hanya berfokus pada bagian Onan; sebenarnya, di dalam teks suci ada ratusan ajakan Tuhan kepada Bani Israel untuk tanpa ampun menghancurkan musuh-musuh mereka, singkatnya, senjata yang digunakan untuk pertahanan diri yang disensor doa sebagai perbandingan adalah barang-barang banci.
Tetap jelas bahwa pendeta sensor seharusnya tidak mengetahui pidato Regensburg yang dibuat oleh Benediktus XVI pada tahun 2006, di mana Paus Tertinggi bertanya-tanya apakah Muslim memiliki argumen sumber daya intelektual dan doktrinal yang mendukung toleransi beragama dan pemisahan yang jelas antara negara. dan iman, tema penting untuk menghargai bagaimana saling pengertian adalah tema dua arah dan oleh karena itu akan melampaui logika apa pun untuk menuntutnya hanya dari satu pihak yang berdialog, selalu dengan asumsi bahwa ada dialog.
Dalam kehendak abdi Allah pencetak angka mungkin juga ada alasan kosmopolitanisme politik-ideologis, sehingga kata-kata seperti tanah air, bendera, dan peradaban Kristen milenial akan muncul setidaknya dalam antitesis dengan ideologi tertentu.
Pada titik ini, agar tidak mengecewakan siapa pun dan untuk secara definitif membongkar ketidak-masukan sensor ini dalam jubah, penting untuk menyoroti bagaimana konsep identitas nasional, sebagai faktor awal untuk memahami alasan-alasan dunia "Hebat dan Mengerikan", baik-baik saja. hadir dalam pemikiran Antonio Gramsci.
Filsuf Marx, walaupun ditentang oleh rezim fasis, tidak pernah menyangkal konsep Italia yang bersatu dan supremasi seni dan ilmu-ilmu nasional, tentu saja faktor-faktor ini membentuknya, seorang lelaki kiri, sebuah premis bagi pembukaan kosmopolitan, tetapi selalu dan dalam hal apa pun sebuah elemen tak terhindarkan dan sangat untuk mempertahankan.
Di sisi lain, orang bisa memikirkan Giovanni Gentile.
Filsuf Hegelian menganggap individualisme dan egoisme dari konsep negara liberal sebagai kejahatan yang berbahaya untuk diperjuangkan melalui alasan-alasan individu yang diintegrasikan ke dalam negara yang dipahami sebagai kumpulan manusia, materi, dan sumber daya spiritual yang total.
Singkatnya, identitas adalah elemen penting baik dari kanan maupun dari kiri dan kebutuhan akan dialog yang bukan sekadar sujud dari alasan orang lain adalah fundamental bagi doktrin Gereja, dengan mempertimbangkan semua ini tentang dasar apa yang diputuskan untuk ditolak oleh yayasan. itu Doa Alpine?
Dunia Islam menganggap dunia kita sebagai lemah dan bahkan tidak mampu untuk percaya, di mata umat Islam Barat telah membombardir dirinya sendiri melalui perilaku menyimpang yang menuntun jauh dari iman ke arah pengabaian agama yang efektif dan ke arah kemurtadan militan.
Memang ini benar, mungkin dapat dimengerti jika ditentukan oleh fenomena sosial-ekonomi seperti konsumerisme dan sistem kapitalis dengan pertumbuhan tak terbatas, tetapi kemurtadan itu dipaksakan melalui pilihan intelektual yang indah dari seorang pendeta yang bahkan tidak tahu katekismus tidak dapat diterima.
