Fenomena terorisme juga diperangi dengan Open Source Intelligence (Osint). Namun, metodologi aplikasi pengumpulan informasi dari sumber terbuka saat ini membutuhkan peralatan ekstra: analisis embrio pertama opini publik yang dapat berkembang menjadi terorisme seiring waktu. Tantangannya sangat tepat waktu dan sangat penting bagi negara. Terorisme sebagai kegiatan yang dilakukan oleh laki-laki yang ditujukan kepada laki-laki, mengalami perubahan yang terus menerus dan tiba-tiba baik dalam hal kemampuan beradaptasi dengan berbagai model budaya dan sosial maupun sebagai orientasi strategis dan taktis untuk tujuan kriminal. Tugas intelijen bukanlah untuk tertangkap basah dan di atas segalanya untuk melawannya. Evolusi sistem Osint bisa terjadi secara tepat melalui analisis opini publik.
Osint mengambil lebih banyak ruang dalam komunitas intelijen. Kekhususan operasionalnya sangat sesuai dengan dunia multimedia yang sekarang memiliki bobot yang menentukan dalam kehidupan masyarakat. Kecepatan penyebaran berita, kesederhanaan dalam mendapatkan informasi dan kecemasan orang-orang untuk mendapatkan informasi yang lebih dan lebih tepat waktu sekarang membuat Osint menjadi spesialisasi intelijen yang sangat menarik. Oleh karena itu, komunitas intelijen menganalisis dan mengumpulkan data dari semua sumber terbuka yang tersedia untuk mencoba menemukan data menarik dalam jumlah besar informasi gratis yang tersedia. Dalam proses pengumpulan dan analisis, semuanya didasarkan pada protokol operasional yang memungkinkan standarisasi produk akhir. Ini menyederhanakan operasi tetapi pada saat yang sama membuatnya kaku karena tidak memungkinkan untuk memahami evolusi masalah saat lahir, atau sebelum manifestasi nyata dari masalah itu sendiri. Intinya, data dapat dikumpulkan yang juga memungkinkan kita untuk memahami bahwa ada sesuatu yang sedang berlangsung, tetapi tidak memberikan orientasi yang tepat tentang opini publik tentang topik tertentu tersebut. Terorisme termasuk dalam kategori khusus ini. Mengevaluasi fenomena teroris hanya berdasarkan kumpulan informasi dari sumber terbuka dengan model yang saat ini digunakan tidak menjamin analisis yang benar atas dukungan psikologis, logistik dan opini yang dibutuhkan oleh terorisme. Semua aktivitas manusia yang memiliki kepentingan tertentu dan organisasi yang mengikutinya melewati konsensus yang kurang lebih luas dari strata populasi dan justru konsensus inilah yang mendefinisikan dan menentukan kekuatan dan bobot kohesi sosial. Oleh karena itu, pendekatan yang akan diambil untuk memerangi terorisme yang semakin agresif, mediatis, dan invasif di masyarakat kita semakin ilmiah.
Kedua Aldous Huxley "Ada tiga jenis kecerdasan: kecerdasan manusia, kecerdasan hewan, dan kecerdasan militer"1. Dari sini dapat diasumsikan bahwa teroris juga termasuk dalam kategori intelijen militer. Seperti diketahui, setiap organisasi teroris selalu berusaha untuk melengkapi dirinya dengan prosedur operasional dan struktur logistik yang solid yang sampai batas tertentu menjadikannya bagian dari tempat tidur militer, itulah sebabnya mengapa perlu untuk bernalar dengan intelijen militer. Untuk mengatasi fenomena ini secara efektif, diperlukan lompatan ke depan oleh masyarakat kecerdasan Osint mencoba mencegat informasi di mana informasi itu masih dapat ditemukan dan sebelum fenomena teroris mulai berlaku secara operasional.
Tantangan menjadi strategis karena kedua Henry Truman “Sembilan puluh lima persen informasi rahasia dipublikasikan di surat kabar dan majalah2»Tetapi masalah para analis saat ini OSINT adalah untuk menemukan bahwa persentase informasi yang diperlukan untuk dirawat dan kemudian disampaikan dengan sangat cepat dan dengan biaya rendah dan skema pengumpulan dan metode operasi adalah yang klasik yang tersedia dalam manual yang luas dengan banyak detail. Namun, waktu telah berubah, dan dunia saat ini dipenuhi dengan informasi yang tersedia di berbagai saluran pengiriman, sehingga perusahaan menjadi sulit dengan biaya tinggi dan dengan hasil yang tidak selalu sesuai dengan standar.
Rintangan ini sedang dicoba untuk mengelak melalui program komputer yang sangat canggih yang memindai jaringan mencari informasi. Meskipun aspek ini setengah jalanOSINT el 'infowarNamun, tetap merupakan masalah yang sebagian diselesaikan karena untuk mendapatkan resolusi Anda perlu menambahkan bagian tambahan diintelijen: evaluasi opini publik. Langkah maju dari komunitas intelijen Persis seperti mengetahui bagaimana mengevaluasi, melalui penggunaanOSINT, juga orientasi opini publik karena terorisme adalah bentuk propaganda yang paling tangguh di dunia, mau atau tidak dan tujuannya adalah untuk mengesankan opini publik melalui tindakan berdarah yang dilakukan.
Oleh karena itu perlu untuk membuat penilaian yang benar dari fenomena teroris yang sedang dipertimbangkan dan memahami kategori teroris yang termasuk dalam kelompok yang diamati, karena ini adalah dunia yang sangat kompleks. Terorisme dibagi menjadi beberapa kategori dan sub kategori: internasional, internal, negara, revolusioner, kemerdekaan, perang, penjajah3. Oleh karena itu, setiap kategori patut mendapat perhatian khusus terutama terkait dengan topik proklamasinya dan perdebatan yang terjadi di Media dan pada saat yang sama terus-menerus memantau suasana opini publik. Tetapi untuk menjadi efektif, penelitian harus dimulai bahkan sebelum kelompok teroris telah mengungkapkan dirinya kepada dunia, karena begitu itu terlihat, pada kenyataannya, itu sudah memiliki kemenangan pertama. Maka menjadi strategis bagi Negara untuk memahami gejolak pada tingkat embrionik dan melakukan pendekatan pengumpulan informasi di bidangOSINT itu harus secara substansial dimodifikasi dengan mencoba menemukan jalan yang sepenuhnya nasional yang memperhitungkan studi-studi yang sebelumnya dilakukan oleh para sarjana adat dan tidak untuk menerima begitu saja "membuang emas" hanya manual asing yang secara operasional didasarkan pada struktur yang mungkin memiliki ketersediaan anggaran yang jauh lebih tinggi. Oleh karena itu, analisis harus dipahami bersama antara pengumpulan informasi dari sumber terbuka dan kontrol terhadap orientasi opini publik, karena hanya dua hal yang digabungkan yang menawarkan visi yang sesuai dengan kenyataan.
Untuk mengatasi masalah yang semakin mendesak untuk stabilitas kerangka sosial, oleh karena itu perlu untuk memperluas wawasan dan menyempurnakannyaOSINT. Model yang menarik untuk dipelajari secara menyeluruh adalah sains Italia yang disebut demodoxalogy, yang menurutnya dari sudut pandang praktis biaya akan dikurangi menjadi tulang karena setiap orang yang tergabung dalam FFAA berpotensi menjadi operator OSINT, bahkan jika dia tidak melakukan pekerjaan analis. Contoh klasik adalah seorang perwira Angkatan Laut yang membaca koran lokal dari lokasi di mana ia melayani setiap hari. Mekanisme itu sendiri sangat sederhana dan terjangkau untuk semua orang dan ini akan memperkuat kekuatan analisis FFAA yang akan bergerak dari sejumlah kecil analis ke ribuan.
Analisis karena itu dimulai dari media yang diperiksa melalui pemahaman tentang siapa sebenarnya pemilik media itu sendiri. Memahami siapa yang memiliki paket kontrol stok surat kabar, mendorong analis untuk bertanya pada dirinya sendiri serangkaian pertanyaan yang akan bertindak sebagai filter untuk evaluasi artikel tentang topik yang menarik. Aspek fundamental ini harus diperlakukan secara rinci untuk semua jenis media.
Apa yang Anda baca di koran, dilihat di TV atau di Internet, tidak selalu memiliki efek yang diinginkan oleh teroris pada opini publik, karena ada mekanisme yang bertindak untuk jiwa, tetapi hanya jika diterapkan dengan benar mengarah pada efek yang diinginkan. Jadi mengetahui bagaimana cara mengevaluasinya akan menghemat waktu dan ketepatan yang lebih besar dalam pengumpulan dan pemilihan informasi yang benar-benar berguna untuk tujuan tersebut. Untuk alasan praktis, baik untuk memahami fenomena teroris dan untuk menangkalnya, penting untuk segera membuat tinjauan tentang makna keramaian, publik, propaganda, iklan, komunikasi, dan informasi, karena keduanya terkait erat dengan analisis fenomena tersebut.
Ketika individu-individu dari pluralitas apa pun berbeda secara seragam, karena sebab-sebab yang mempengaruhi secara cepat dan hampir sama pada setiap individu, pluralitas itu membentuk kerumunan. Ketika individu-individu dari pluralitas apa pun berbeda secara seragam, karena alasan yang secara terus-menerus dan hampir sama memengaruhi setiap individu, pluralitas itu merupakan audiens. Dalam kerumunan ada hubungan spasial implisit antara elemen-elemen yang menyusunnya; dalam audiensi itu tidak perlu. Untuk model Italia, "publik" adalah pluralitas individu yang tidak perlu dihubungkan satu sama lain oleh satu atau lebih temporal atau spasial atau temporal-spasial; tetapi perlu dari satu atau beberapa keadaan modal. Kondisi ini dapat objektif, subyektif, virtual atau obyektif-subyektif, obyektif-virtual, subyektif-virtual, obyektif-subyektif-virtual pada saat yang bersamaan.
Propaganda teroris yang diarahkan pada kerumunan menjadi efisien hanya jika ia berhasil mengeluarkan publiknya sendiri dari kerumunan; kalau tidak, itu akan tetap vaman clamans di gurun. Namun tidak dipercaya jika tidak ada kredibilitas. Oleh karena itu informasi, propaganda, dan iklan diyakini sejauh mereka otoritatif, obyektif atau subyektif. Masalah substansial komunikasi, propaganda dan periklanan: itu adalah untuk menciptakan kondisi kredibilitas yang berasal dari otoritas, otoritas yang menginspirasi "kredit", memberikan arahan dan dorongan untuk melakukan massa. Hubungan antara kepercayaan dan otoritas ini membawa kita pada pengamatan lebih lanjut: bahwa dalam opini jangka panjang itu sendiri adalah pencipta otoritas. Dan memang, otoritas tidak hanya terdiri dari memberi tetapi juga dalam menerima (pengaruh, dukungan, dll.). Yang dapat diterjemahkan ke dalam pengamatan lain: otoritas adalah pengganti, dan seringkali satu-satunya, kritik, penilaian dan penghargaan yang pantas bagi massa, yang terlalu bodoh, atau terlalu lamban, atau kurang dalam praktik atau sarana yang memadai untuk menghargai dan menilai secara mandiri.
Adalah fakta bahwa pasar gagasan hanya menawarkan barang-barang yang ditentukan dan massa dengan cepat meyakinkan dirinya sendiri, di bawah tekanan propaganda yang disamarkan sebagai komunikasi, bahwa itu hanya memengaruhi mereka untuk memilih di antara ideologi atau barang atau jasa tersebut, dan akibatnya , berurusan dengan masalah data tersebut. Karenanya keyakinan tumbuh dengan difusi dalam ruang tetapi juga dengan difusi seiring waktu. Seperti dalam difusi di ruang, kekuatan manfaat baru, pada waktunya kekuatan kebiasaan, yang disebut stereotip, manfaat.
Sebuah bahasa ganda mengalir ke pendapat: yang satu adalah bahasa permukaan, yang diberikan oleh banyaknya emosi, perasaan, ide, fantasi, dll. beradaptasi dengan lingkungan budaya, pendidikan dan karakter masing-masing; yang lain adalah kedalaman, yang sementara mengekspresikan dirinya melalui yang pertama, mengkomunikasikan getaran khususnya padanya, yang dapat diberikan dan didikte oleh lingkungan eksternal dan internal. Opini publik adalah reaksi massa di depan ide-ide tertentu, penilaian dan kecenderungan dan reaksi ini terjadi baik dalam arti persetujuan, atau dalam arah yang berlawanan, atau dalam arti ketidakpedulian.
Prinsip metodologis penting yang digunakan oleh para teroris karena itu dalam memberikan kesan kepada publik bahwa mereka diberi tahu persis apa yang ingin mereka dengar atau baca karena argumen teroris juga melewati penggunaan silogisme dan silogisme yang valid memiliki kekuatan yang mengganggu. Bahkan, jika premisnya diterima sebagai benar, kesimpulannya diterima tanpa mengedipkan mata.
Pada saat ini para teroris memiliki kantor pers karena mereka tahu betul bahwa koran, misalnya, dan terlebih lagi TV, adalah produk yang dijual dengan bahasa emosional. Pembaca lebih memikirkan emosi daripada rasa kritis. Proyeksi dan identifikasi adalah mekanisme psikologis yang telah menggantikan verifikasi.
Tugas orang-orang yang bertanggung jawab atas propaganda teroris adalah menciptakan pra-penilaian, sikap yang menguntungkan yang kemudian akan menerima semua berita yang akan diberikan oleh sumber itu; jika pra-penilaian didasarkan pada aspek "bersih", propaganda itu "baik" kalau tidak itu adalah manipulasi. Propaganda menciptakan mitos: gambar yang membuat Anda bermimpi dan mendorong untuk bertindak (mitos kemajuan, mitos baru, mitos revolusi), dengan antisipasi partisipasi kebahagiaan, di mana "Saya mengorbankan segalanya untuk sampai ke mitos", adalah hadiahnya pengorbanan saat ini. Tentu saja, pendapat itu penting pemimpin (seorang ahli) untuk pembentukan opini kelompok.
Tetapi pada titik ini kita dapat bertanya pada diri sendiri pertanyaan berikut: apa perbedaan antara propaganda dan iklan teroris?
Dalam propaganda ada ide. Ini lebih terselubung, ini membahas barang publik dalam arti luas lokalitas yang dipertimbangkan, juga meminta pengorbanan untuk masa depan atau barang kolektif, itu adalah investasi jangka panjang. Dalam iklan ada produknya. Ini lebih eksplisit, bahasa yang paling langsung, itu membahas kebaikan individu, dapat dikontrol kapan saja.
Secara paradoks, teroris tahu cara melakukan propaganda mereka dengan baik karena mereka tahu bagaimana membuat diri mereka didengar dan dibedakan. Mereka tahu bagaimana memenuhi kebutuhan konkret dan menggunakan bahasa konkret. Mereka merangsang emosi yang selalu memengaruhi, bahkan jika itu segera habis. Mereka sederhana dan mudah: sehingga mereka mendapatkan seleksi dan sintesis. Mereka menggunakan pengulangan dengan elemen yang tetap dan yang diakui tanpa membosankan. Tetapi di atas semua itu topikal karena mereka menggunakan referensi ke masa kini dan bukan ke masa lalu.
Oleh karena itu teroris pada dasarnya mengadopsi aturan opini publik: 1) opini publik sangat memperhatikan fenomena yang relevan; 2) peristiwa yang relevan memicu reaksi pendulum: Anda bergerak ke sisi yang berlawanan segera dan kemudian kembali tetapi tidak banyak. Diperlukan investasi besar untuk mengubah opini publik dengan cepat, tetapi jika perubahan jangka panjang diinginkan, diperlukan tindakan jangka panjang; 3) opini publik bergerak lebih berkat fakta daripada kata-kata (dalam komunikasi untuk memberikan rasa fakta); 4) lebih mudah untuk masuk ketika orang belum memiliki pendapat tentang suatu topik; 5) topik harus menarik. Pendapat proporsional dengan bunga. Sulit untuk membuat opini publik tentang topik-topik yang tidak menarik; 6) penting untuk meningkatkan keinginan dan kebutuhan; 7) tempatkan diri Anda dalam budaya konsolidasi waktu itu.
Karena itu, kita dapat bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan berikut: seberapa kuat terorisme dan berapa lama terorisme?
Setelah menentukan kategori mana yang termasuk dalam fenomena teroris tersebut, seperti yang dilaporkan sebelumnya, kami menganalisis kekuatan intrinsik kelompok teroris mulai dari konsep bahwa terorisme selalu merujuk pada kelompok orang yang mencoba hidup dalam tembus pandang, seandainya data ini hilang kita berbicara tentang perang gerilya atau sesuatu yang lain. Kembali ke terorisme, penilaian perang dan potensi organisasi melewati serangkaian grid dan penalaran.
Masalah teroris, pada dasarnya, adalah konsekuensi dari fenomena teroris itu sendiri. Istilah terorisme mengacu pada segala jenis perjuangan ilegal dengan penggunaan cara-cara yang dianggap semakin cocok dari waktu ke waktu untuk mencapai tujuan membengkokkan jalan politik saat ini di bawah kehendak seseorang.
Terorisme tidak dengan sendirinya menjadi tujuan akhir dari konflik politik yang sedang berlangsung, meskipun ini mungkin menyesatkan, terutama ketika ada perang agama rasial atau ekonomi yang terlibat, tetapi harus dianggap hanya sebagai transisi yang dimulai dari demonstrasi. perbedaan pendapat politik untuk mengakhiri jalan saat ini dengan mendirikan yang baru. Seringkali banyak analis dan jurnalis terkejut dengan kecepatan transisi dari dialektika ke perjuangan bersenjata terjadi. Meskipun benar bahwa tiba-tiba ini ada, hampir semuanya mengabaikan bahwa sebelum pengendapan humus dari pemicu menyebabkan fenomena berlangsung untuk waktu yang lama.
Oleh karena itu, tugas negara untuk dilengkapi dan dipersiapkan dalam pertahanan terhadap fenomena berbahaya yang muncul yang mengarah pada konsolidasi dan kemungkinan pengembangan potensi intelijen nasional dengan tujuan strategis untuk secara efektif melawan fenomena dengan mengurangi potensi perang-logistiknya secara maksimal.
Setiap kelompok teroris memiliki potensi logistik perang yang jelas yang mengarah pada kemampuan ofensif-defensif (dipahami sebagai tidak terlihat) yang diberikan oleh faktor-faktor material spiritual yang bertindak sebagai tumpuan bagi perjuangan bersenjata untuk menghindari pemusnahan dan mencapai kemenangan. Pada dasarnya terorisme terdiri dari manusia (yang mencari manusia lain untuk melakukan dakwah) suatu aglomerasi dengan haknya sendiri untuk dibingkai dari sudut pandang demografis dan spiritual.
Bidang demografis dibagi menjadi faktor kuantitatif: pria, wanita, angka kelahiran, pernikahan, kematian, dll. kualitatif: kelas umur, usia pertengahan, ketahanan, kesehatan, tingkat peradaban, temperamen, keluarga, kewarganegaraan, perasaan keadilan, dll.; sedangkan dalam faktor distribusi yang kami miliki: profesi, profesi, tempat tinggal, standar hidup, migrasi, kepadatan populasi, populasi super, frekuensi dan ukuran pusat demografi, dll.
Bidang spiritual dibagi menjadi moral dan intelektual. Moral: agama, perasaan kemanusiaan dan garis keturunan yang berkelanjutan, negara, kebangsaan, kategori sosial, keluarga, persahabatan, kebenaran, suka bertengkar, dll; intelektual: tingkat menengah dari budaya, orientasi dan pilihan profesional, proporsi lulusan dan lulusan, aspirasi kelompok, ilmiah, artistik, sejarah, warisan teknis, tradisi saat ini, organisasi dan dampak dari berbagai cara audiovisual informasi dan pembentukan opini publik, hubungan pribadi dengan negara asing dll. Faktor alam dan sosial juga menarik. Faktor alam dibagi menjadi geografis dan ekonomi. Faktor sosial dalam politik dan militer.
Jelas bahwaOSINT oleh karena itu harus lebih memperhatikan faktor manusia pada semua faktor lain dari potensi teroris dan analisis harus diperluas ke seluruh populasi suatu Negara yang terlibat dalam masalah secara langsung atau tidak langsung oleh teroris atau fenomena potensial, karena pengukuran kekompakan atau disosiasi sentimental dan ideologis dari semua anggota komunitas nasional (dari anak-anak ke terlarang, karena bahkan kategori terlemah memiliki pengaruh besar pada suasana hati orang-orang di sekitar mereka, termasuk teroris) setara dengan nilai tambah dalam hal dukungan dan momentum, pemisahan rawa dengan pasir bergeser yang membuat setiap harapan untuk sukses goyah dan membuatnya gagal.
Saat ini sangat penting untuk fokus pada faktor manusia yang karena itu lebih penting daripada semua faktor lain dari potensi teroris dalam arti luas dari istilah tersebut.
Bagaimana kita bisa mengetahui pikiran orang secara menyeluruh?
Kita perlu survei sampel yang dilakukan sesuai dengan kriteria sekolah demodoksalogi karena berbeda dari metode pengamatan, penyelidikan, survei atau pengambilan sampel lainnya, dalam hal itu tidak menggunakan "alam semesta", "skala dengan variabel sosial ekonomi", "gaya" kehidupan psikografis ", dll. tetapi mencari kohesi aspirasi khalayak yang telah ditentukan sebelumnya (obyektif atau subyektif), mulai dari asumsi bahwa pendapat kelompok sosial tertentu (diidentifikasi sebagai publik) dapat diselidiki melalui pilihan orang yang beralasan untuk diwawancarai (survei kualitatif) sebagai pembawa signifikan pendapat kelompok (analisis informasi). Dalam praktiknya, survei hanya memeriksa i pemimpin pendapat "dengan mengukur perbedaan dalam bobot sosial" yang ada di antara dua atau lebih aspirasi yang berbeda dalam perbandingan, selama periode waktu tertentu. Di mana, tentu saja, untuk pemimpin kami tidak hanya memaksudkan pemangku kepentingan horisontal atau vertikal tetapi juga, dan di atas semua itu, media massa, sebagai sarana informasi dan, pada saat yang sama pelatihan, oleh karena itu mewakili pendapat dan kepentingan khusus. Misalnya, dalam langkah-langkah politik kontroversial atau dari kampanye pers media massa (dengan mengukur luasnya topik, nada dan bobot sosial dari publikasi) ramalan diperoleh pada hasilnya, membandingkan hasil pengukuran yang dilakukan.
Jelas, hulu dari penyelidikan, akan ada filosofi kerja yang muncul dari kepercayaan umum tentang evolusi sains dan hubungan antara sains dan opini publik, sebagai ekspresi dari harapan manusia. Khususnya dalam survei yang bertujuan menyoroti tren perusahaan, survei tersebut akan bertujuan untuk memverifikasi hipotesis yang telah dibuat peneliti tentang masalah tersebut; hipotesa yang muncul, pada kenyataannya, dari suatu penglihatan tentang hal-hal dan sejarah. Dalam keyakinan pengulangan siklus, tujuannya adalah untuk mengidentifikasi di mana siklus, dan pada titik mana jalan, aspirasi pluralitas manusia diminta (penonton) dapat ditempatkan, untuk melihat apakah titik balik sudah dekat dan jika ini sejalan dengan jalur sejarah kelompok dan lingkungan tempat kemajemukan ini dimasukkan: ia akan pertama-tama menyelidiki keadaan kepuasan akan kebutuhan untuk bertahan hidup, kemudian keamanan dan akhirnya pemenuhan. Ini adalah alasan mengapa jenis investigasi ini tidak ditujukan pada sampel yang diambil dari populasi (metode statistik) tetapi hanya pada sampel yang dipilih dari audiens tertentu yang diteliti, dengan keyakinan bahwa referensi konseptual responden tidak ambigu dan karena itu heuristik. Pengumpulan data ini, oleh karena itu, dapat dilakukan baik dengan wawancara yang ditujukan pada berbagai karakter dan dengan menganalisis wawancara yang diberikan kepada media dengan karakter yang sama. Perbedaannya adalah bahwa dalam kasus pertama, pertanyaan tertentu diajukan, dalam yang kedua, jawaban yang sesuai untuk pertanyaan yang ingin mereka tanyakan harus dipilih.
I pemimpin opini (baik kepribadian dan media massa) tidak berhubungan dengan disinformasi (untuk alasan politik, budaya, sosial, ekonomi) tetapi masih membuat opini, sering memberikan niat untuk membuat informasi saja. Bukan karena tidak ada kantor pers dan kantor hubungan masyarakat. Setiap "komunikasi" (lisan, tertulis, multimedia) berisi, dan "itu", pesan yang ingin disampaikan oleh Penerbit kepada Penerima; jika informasi (tampaknya tidak berbahaya) tidak ditafsirkan menurut metode heuristik, risiko publik mendukung "budaya disinformasi". Untuk alasan ini, dalam analisis komunikasi sosial, jenis investigasi ini tidak tergantung pada "siapa" yang katanya memberi hak istimewa "apa", "kapan" dan "di mana". Parameter temporal "kapan" dan parameter spasial "di mana" akan memberikan kunci untuk memahami mengapa "benda" itu. Untuk kembali ke tempat pemungutan suara, dalam mencari aspirasi perlu untuk membuat perbedaan yang jelas antara yang masuk akal dan dalam jangka pendek dan yang tidak mungkin atau masih singkat. Sama seperti itu perlu untuk membedakan antara aspirasi audiens dan emosi kerumunan; antara aspirasi yang akan diterjemahkan ke dalam berbagai peristiwa dalam periode waktu yang sangat singkat (dengan kerusuhan atau kecelakaan akibat pertemuan massa) atau situasi yang akan matang (kesadaran publik yang bekerja ke arah ini). Oleh karena itu perlu untuk membedakan antara opini publik mayoritas dan minoritas; antara mereka yang ditakdirkan untuk menang dan mereka yang ditakdirkan untuk menyerah, bahkan jika semua pemegang opini percaya bahwa mereka berada di pihak yang menang. Ini adalah "bobot" dari satu opini publik atas yang lain yang akan memberi kita kunci.
Semua informasi, oleh karena itu, menciptakan tekanan psikis sugestif pada penerima individu pesan, yang dirangkum dalam formula Kurt Lewin, bapak psikologi sosial:
O = f ()
di mana O = Opini, f = fungsi, Ac = Area Budaya, E = Pendidikan, C = Karakter, dan eksponen yang tidak diketahui. Pendapat akan diberikan oleh gabungan momen eksterioritas dan interioritas. Namun, bidang budaya, pendidikan dan karakter tidak dapat dianggap sebagai istilah yang terpisah tetapi pada gilirannya sebagai fungsi dari data eksternal dan internal yang mempengaruhi Ac, E, C. Jadi: Ac, E, C = f ()
di mana Ae = lingkungan eksternal, Ai = lingkungan internal, adalah eksponen yang tidak diketahui.
Tentu saja, rumusnya berubah ketika kita berbicara tentang banyak orang, karena satu atau lebih audiens, dengan bertemu, cenderung menjadi keramaian untuk waktu yang singkat; kerumunan hampir tidak bisa menjadi publik dan, dalam hal apa pun, akan selalu membutuhkan bagian bertahap. Dalam kerumunan komponen individu menunjukkan diri mereka sebanding dengan jumlah dan keaktifan mereka hingga batas yang diberikan oleh berbagai tindakan visual dan pendengaran.
Menurut formula Profesor Michele del Vescovo mana S adalah kekuatan sugestif dari kerumunan, n kekuatan numeriknya, v impuls vivacity, gaya saran ini akan meningkat dalam perkembangan geometrik dari kekuatan numeriknya ditambah impuls vivacity.
DenganOSINT terintegrasi, sesuai model baru yang diusulkan, adalah mungkin untuk memiliki analisis yang sangat rinci yang mematuhi kenyataan fakta. Ada bukti tandingan dengan contoh krisis Libya, yang kemudian berakhir dengan jatuhnya Gaddafi. Dalam periode khusus itu hampir semua Media mengklaim bahwa pemberhentian diktator itu sangat dekat, masalah beberapa hari segera setelah dimulainya revolusi, tetapi berbeda dengan artikel-analisis, kemudian disusun denganOSINT dimodifikasi, menunjukkan yang sebaliknya dan juga disorot bahwa pemimpin Libya akan memberikan banyak masalah. Analisis, secara keseluruhan, ternyata benar-benar koheren dan patuh terhadap realitas dengan perkembangan selanjutnya4.
Untuk hasil maksimalOSINT karena itu ia harus mempertimbangkan semua jenis sumber terbuka yang ada dan tidak hanya menganalisis video atau tulisan yang dikirimkan dari sudut pandang jurnalistik yang luar biasa. Manifestasi lisan atau artistik dalam semua bentuknya seperti musik, visual, sastra dan seni puitis juga harus dipertimbangkan hingga akting. Pentingnya pendekatan ini terletak pada potensi untuk pengumpulan aspek yang paling lucu dan kecenderungan pendapat yang memanifestasikan diri dalam periode waktu tertentu yang dipertimbangkan. Harus dipertimbangkan bahwa para seniman, secara umum, memiliki kepekaan pribadi yang ditandai yang karenanya membuat mereka sangat tepat dalam mengidentifikasi indikator gejolak mengingat kemungkinan perkembangan topik tertentu. Mereka mampu menangkap rasa tidak enak, suasana hati, aspirasi rakyat dan memberikan suara dan bentuk kepada mereka melalui manifestasi dan representasi artistik mereka. Contoh dari buku teks sepenuhnya Italia adalah penulis lagu Alberto Fortis. Seniman ini berhasil mengantisipasi kebangkitan ekonomi dan politik Tiongkok selama beberapa dekade. Fortis, tanpa banyak pergantian kata, menulis lagu berjudul Cina.
Dari apa yang telah diuraikan, dengan demikian dimungkinkan untuk menganalisis peristiwa nasional dan dunia yang dilaporkan oleh Media pada peristiwa tertentu dan memahami apakah ada atau tidak ada kondisi untuk pembentukan opini publik yang muncul yang mendukung kerusuhan dan bertindak melawan demokrasi. Kunci untuk memahami apakah ada atau tidak ada kemungkinan bahwa kelompok teroris tertentu dapat membentuk atau bahkan jika kelompok teroris tertentu dapat mendapatkan yang lebih baik dari kelompok teroris lain dan mungkin mengkooptasi, sehingga menjadi lebih agresif, kuat dan diperpanjang. Di sisi lain, perlu juga untuk menentukan bahwa norma untuk menilai aktualitas fakta tidak diberikan di atas semua oleh sejumlah kecil menit, jam atau hari yang memisahkan acara dari publikasi, tetapi oleh hubungan psikologis antara peristiwa yang dipermasalahkan dan kepentingan pengguna akhir informasi.
Mengingat kompleksitas subjek, segera terlihat jelas bagaimana terorisme harus diperangi dan dimenangkan dengan mengambil darah hidupnya: opini publik yang mendukung kejahatan. Untuk mencapai hal tersebut, komunitas intelijen yang bertanggung jawab mempelajari dan memberantas fenomena terorisme mau tidak mau dipaksa untuk menggali lebih dalam lagi, mengumpulkan informasi dari sumber terbuka, berusaha sedekat mungkin dengan embrio kuman yang bisa menciptakan prasyarat untuk pengembangan dukungan untuk kegiatan teroris. Tentu tantangannya bukan tidak mungkin, meski itu sulit.
Note
- JM MATHEY, Pahami strateginya, Asterios Delithanassis Editore, Trieste 1999, hlm. 7;
- A.PUJOL, Kamus Spionase, Longanesi & C., Milan 1968, hal. 9;
-
L.BONANAT, Terorisme internasional, Giunti, Prato 1994, hlm. 17;
-
F. BERGAMO, Perkiraan akan datang ke kepala, Badan Informasi Ekonomi dan Sosial, http://www.demodossalogia.it/index.php?option=com_content&task=view&id=6..., (diakses terakhir: 6 Juli 2015).
Referensi bibliografi
-
A.PUJOL, Kamus Spionase, Longanesi & C., Milan 1968;
AM DI PAOLO, Elemen Kecerdasan dan teknik analisis investigasi, Laurus Robuffo, Roma 2000;
C.MALAPARTE, Teknik kudeta, Valecchi, Florence 1973;
E.BELTRAMETTI, Perselisihan dan megaton, Penerbit Giovanni Volpe, Roma 1971;
E.HALBY, Kecerdasan ekonomi & teknik subversif. Senjata ekonomi baru, Franco Angeli, Milan 2003;
E.LODOLINI, G. AVANZI, Dokumentasi, investigasi, dan survei opini publik (dispensasi tahun akademik 1951-52) Universitas, Roma 1951;
E.NOELLE-NEUMANN, Spiral of silence, Untuk teori opini publik, Meltemi, Roma 2002;
E. ORAN, Masalah jurnalisme, Piccinelli, Roma 1946;
F. KOLOMBO, Manual Jurnalisme Internasional, Laterza, Bari 1998;
F.MARTINI, Nama kode: Ulysses, Rizzoli, Bergamo 1999;
F.SIDOTI, M.GAMMONE, P.GRANATA, Keamanan dan intelijen, Perpustakaan Colacchi, L'Aquila 2006;
FA MORLION, Filsafat opini publik, Universitas Ilmu Sosial Internasional Pro Deo, Roma, 1948-49;
FA MORLION, Kerasulan Opini Publik, Fides, Kanada 1944;
FA PERINI-BEMBO, C. BARBIERI, G. GAETA, Demodoksalogi historis (dispensasi tahun akademik 1951-52) Universitas, Roma 1951;
FA PERINI-BEMBO, Latihan untuk kursus demodoksalogi, Pusat Demodoksalogi, Roma 1953;
FA PERINI-BEMBO, F. MAZZEI, Investigasi demodoksalogis dan metode investigasi historis, (Prosiding Rapat Reunion Sips XLV), Naples 1954;
FA PERINI-BEMBO, Jurnalisme dan opini publik dalam revolusi Venesia, Masyarakat koperasi tipografis Padua 1938, terikat pada tahun 1952 oleh Cya of Florence;
FA PERINI-BEMBO, Kerangka kerja historis, metodologi dan analisis peristiwa terkini, Athenaeum, Roma 1951;
FA PERINI-BEMBO, Undangan ke Demodoxalogy, Edisi universitas, Roma 1951;
FA PERINI-BEMBO, Prinsip-prinsip demodoksialogi (dispensasi tahun akademik 1948-49 International University Pro Deo) Roma 1948;
G. ALFANO [et. ke], Demodoksiologi dan opini publik, (Prosiding konferensi Roma) SIDD, Albano Laziale 1998;
G.CIPRIANI, Spionase politik di Italia 1989-1991, Editori Riuniti, Roma 1998;
G. D'ORAZIO, Yayasan dan hubungan antara psikologi sosial dan demodoksialogi sehubungan dengan survei dan penelitian tentang opini publik dan prakiraan sosial ekonomi,SIDD, 1988;
G. D'ORAZIO, Pergerakan dan hubungan antara opini publik dan nilai-nilai spiritual dan sosial dari warisan artistik, historis dan budaya (Sips Meeting XLIX of Sips), Siena 1967;
G. D'ORAZIO, Mengapa ada informasi yang salah? dalam «Sains dan Teknologi», LIX, n. 313,1996;
G. D'ORAZIO, Asumsi psikososial untuk penyelidikan demodoxalogical dalam «Sosiologi, jurnal Ilmu Sosial Institut Luigi Sturzo» Roma, XXVII n.1-3, Roma 1993;
G. D'ORAZIO, Apa objektifitas sebenarnya? dalam «Informer Ekonomi», XVIII, n.1, 1980;
G.LE BON, Psikologi Kerumunan, TEH, Zingonia 2009;
G.RAGNETTI, Pendapat tentang pendapat, Quattro Venti, Urbino 2006;
I. AYAM, Perang revolusioner, (Prosiding Konferensi) Giovanni Volpi Editore, Roma 1965;
J.KEGAN, Intelijen, Mondadori, Cles 2006;
JM MATHEY, Pahami strateginya, Penerbit Asterios, San Dorlingo della Valle 1999;
L.BONANAT, Terorisme internasional, Giunti, Prato 1994;
M.CANDIDO, Wartawan perang, Baldini & Castoldi, Varese 2002;
M.DEMONTE, Pria bayangan, Editorial Italia baru, Roma 1955;
M.DEL VESCOVO, Prinsip-prinsip doksologi (dispensasi tahun akademik 1948-49 International University Pro Deo) Roma 1948;
M.FERRI, Bagaimana opini publik terbentuk, Franco Angeli, Milan 2006;
N. CHOMSKY, ES HERMAN, Pabrik konsensus, Penerbit Marco Tropea, Lavis 1998;
N.CHOMSKY, Diperlukan ilusi, media massa, dan demokrasi, Elèuthera, Milan 1992;
P.MURIALDI, Cara membaca koran, Universal Laterza, Bari 1978;
P.ORANO, Menuju doktrin jurnalisme historis (proklusi di Fakultas Ilmu Politik Fasis Universitas Perugia), Perugia 28 April 1928;
