Ketika kita berbicara tentang persatuan nasional, kita cenderung mengingat tokoh protagonis utama. Di sebelah nama Cavour, Garibaldi, Gioberti ... dekade pertama sejarah kesatuan Italia terkait erat dengan sosok Vittorio Emanuele II. Batu nisan, monumen, alun-alun, jalan-jalan dan bahkan kota didedikasikan untuk penguasa pertama Kerajaan Italia.
Ketika 4 Juni 1911 sang Victoria diresmikan untuk merayakan 50 tahun pertama persatuan nasional, pada kenyataannya wilayah teritorial Italia belum sepenuhnya tercapai. Itu hanya bisa muncul sebagai kebetulan belaka, tetapi hanya setelah bertahun-tahun perang melelahkan, penaklukan tanah yang tidak ditebus diperoleh sekitar 600 km dari ibukota pada Oktober-November 1918, dengan pertempuran Vittorio Veneto.
Selanjutnya "squaring of the circle" akan berlangsung di 1921, dengan transposisi sisa-sisa prajurit yang tidak dikenal di Vittoriano. Sejak saat itu, di luar rekonstruksi ideologis atau manipulasi propaganda, "forum patriotik" menjadi tidak lagi monumen kerajaan, tetapi tempat utama memori nasional. Di mana otoritas tertinggi Negara membayar penghormatan untuk semua yang jatuh untuk Tanah Air.
Altar Tanah Air adalah sintesis sempurna dari persatuan Institusi, Angkatan Bersenjata dan Tanah Air. Pada titik ini akan menarik untuk menyelidiki sejauh mana perasaan ini dibagi dan tersebar luas dalam tatanan sosial nasional.
Sorotan pada perayaan untuk mengenang Perang Besar akan segera padam. Sebaliknya, diinginkan untuk memulai siklus baru inisiatif budaya untuk untuk memberikan dorongan baru untuk mengenang hari persatuan nasional dan Angkatan Bersenjatanya. Suatu peristiwa yang berisiko menjadi anakronistis atau "sektarian", terutama jika kebutuhan masyarakat berubah.
Selama seabad terakhir, meski banyak acara pembuatan zaman, sementara institusi telah mengalami transformasi besar, Angkatan Bersenjata kami tetap tidak berubah dalam nilai absolut. Tentu saja komitmen operasional dan cara berperang tidak lagi sama. Dari instrumen ke kekuasaan, kami telah pindah ke perangkat modern, profesional, interoperable, dan dapat diproyeksikan. Namun seperti yang telah ditunjukkan baru-baru ini oleh KTT politik, nilai-nilai masa lalu masih terus menghidupkan wanita dan pria dengan bintang.
Dua tahun hilang untuk peringatan seratus tahun berakhirnya permusuhan. 11 November 1918 mewakili langkah mendasar untuk penyesuaian teritorial, historis, sosial dan institusional dari seluruh Eropa lama. Dalam perspektif ini, mengingat transformasi nasional dan dunia, penting untuk menyelidiki sejarah untuk mengidentifikasi akar kita dan makna yang lebih dalam dari periode itu. "Inti keras" dari pelajaran yang diidentifikasi yang dapat berguna bagi generasi mendatang.
Dengan mengacu pada arena internasional saat ini, karena dinamisme tinggi dan entropi, waktu dekat tampaknya ditandai dengan banyak ketidakpastian. Dan yang mendasari busur tematik ini muncul, misalnya, risiko kompromi hubungan optimal antara Institusi dan Angkatan Bersenjata.
Masalah yang sangat topikal yang membutuhkan pengembangan refleksi lebih lanjut. Ada begitu banyak ide untuk melakukannya dan seni datang untuk menemui kami. Untuk tetap pada subjek, tangga utama dan langkan pertama Vittoriano dihiasi dengan enam kelompok patung yang melambangkan "nilai-nilai sipil" dari popopolo Italia. Di antara ini yang paling signifikan untuk keperluan pekerjaan ini adalah karya perunggu Giulio Monteverde: "Pemikiran".
Selesai dalam 1911, "Pemikiran" menunjukkan dirinya kaya makna yang jauh melampaui perspektif artistik. Dari sudut pandang simbolis, faktanya, unsur-unsur yang merujuk pada filsafat Mazzinian terlihat jelas.
Mengikuti gaya pahatan gaya Renaisansnya yang luar biasa, Monteverde berhasil mengabadikan momen: penyelesaian proses Risorgimento dan karena itu kelahiran Italia yang bersatu. Setelah berabad-abad penyerahan, akhirnya gratis, pemikiran (dalam berbagai bentuknya) itu membuka sayapnya dan membimbing orang-orang menuju perbuatan besar baru. Salah satunya, seperti yang disebutkan, adalah penyelesaian proses kesatuan dan penaklukan tanah yang tidak ditebus.
Untuk mencapai dan mempertahankan kondisi kebebasan, perlu untuk melengkapi dan berinvestasi dalam Angkatan Darat biasa. Dalam visi seniman Piedmont, itu saja malaikat perang memiliki postur ganda. Di balik perisai ia memiliki sikap defensif. Pada saat yang sama, dengan mengasah bilah pedang, pedang itu menunjukkan dirinya proaktif dalam melindungi institusi-institusi bebas.
Melihat keseluruhannya, jelas bahwa dalam komposisi ini tidak ada yang tersisa untuk kebetulan. Volume, angka, posisi, simetri, dan gerakan mereka ditutup dengan ketenangan hati dan dengan cara yang luar biasa. Dan agar semuanya berfungsi, lembaga-lembaga politik yang demokratis memiliki tugas untuk membimbing Angkatan Bersenjata. Alkimia sempurna yang harus selalu dianimasikan oleh elemen ketiga: cinta negara. Perasaan yang sebenarnya mengacu padapersatuan nasional, penting untuk menyalurkan dan menyelaraskan energi aktif masyarakat. Oleh karena itu, perjuangan melawan parokialisme steril (diwakili oleh Discordia) menjadi perlu untuk menghindari perkecambahan divisi internal. Premis berbahaya untuk kecenderungan tiranik / totaliter, yang hingga kini masih mengancam stabilitas dan tatanan dunia.
Dalam terang rekonstruksi simbolis saat ini, karya Monteverdian, dengan tegas berfokus pada hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara dua genius masyarakat ("pemikiran" dan "perang"), menghilangkan referensi ruang-waktu tradisional. Dan, dari perspektif utopis, dengan merangsang pencarian dimensi perdamaian yang dapat diperluas ke seluruh dunia, bahkan mengambil lingkup universal.
Dengan demikian, melampaui kanon tradisional representasi historis, dan sama-sama memenuhi fungsi prediksi, sintesis patung Monteverde berdiri dengan tegas sebagai kesaksian luar biasa terhadap warisan sejarah dan budaya kita, untuk ditingkatkan dan dievaluasi kembali.
(Foto: DO)
