Ada darah buruk antara Syiah dan Sunni sejak abad ke-10, praktis dari asal mula Islam, ketika legitimasi bimbingan spiritual bagi umat Islam menjadi tema sentral. Namun, bentrokan tersebut tidak pernah mempengaruhi jumlah yang besar. Kaum Syiah mewakili lebih dari XNUMX% umat Allah dan konflik, bahkan jika tidak pernah diatasi, tidak pernah merosot. Khususnya pada abad terakhir, sebagai tawanan klaim dan perpecahan etnis-skismatis yang menjadi ciri banyak aliran Islam, dia tidak pernah meninggalkan ranah pengakuan.
Saat ini, pembagian antara "Ortodoks" dan "pemberontak" Islam hanya mendapatkan kembali bobot politiknya dengan kembalinya Ayatollah Khomeini ke Iran pada tahun 1979. Tetapi bahkan ketika Syiah Iran mulai menakut-nakuti monarki Sunni di Teluk, bentrokan itu terjadi. ia telah menghasilkan friksi yang mampu memengaruhi geopolitik di Timur Tengah, tetapi tidak pernah sampai memicu perang dalam skala besar.
Mari kita ambil contoh.
Selama perang Iran-Irak, Khomeini merujuk pada Saddam Hussein dengan gelar "ular tidak setia", marah tidak hanya oleh agresi tahun 1980 tetapi juga oleh represi yang ganas terhadap rais Baghdad dari mayoritas Syiah di Irak. Monarki Teluk, pada bagian mereka, mendukung Irak sepanjang 80-an tepatnya untuk mengekang Teheran. Obsesi itu sangat kuat di Arab Saudi dan Bahrain di mana minoritas Syiah paling keras. Kota Qatif di Saudi adalah jantungnya Syiah Semenanjung dan sepelemparan batu dari kepulauan Bahrain, berulang kali gelisah oleh pemberontakan agama.
Namun, dukungan untuk Saddam sama sekali bukan teologis. itu rais, meskipun seorang Sunni, selain menjadi orang awam, ia juga seorang formator Ba'athist Nasserian, dengan nada sosialis anti-teokratis. Bahkan untuk mengatakan Saddam dua tahun kemudian gencatan senjata dengan Iran menolak "Diberkatilah dengan baik" Sunni menyerang Kuwait, mata rantai pertama dalam rantai pasokan Arab anti-Iran dan anti-Syiah.
Dengan kata lain, tidak ada perang besar antara Sunni dan pengikut Ali dalam sejarah kontemporer, dan bahkan bentrokan dengan kekerasan selalu terbatas pada permusuhan lokal.
Banyak hal berubah. Mari kita lihat mengapa.
Sumber nyata bahaya fundamentalis hingga dua puluh tahun yang lalu adalah lebih dari segalanya Syiah yang membuat aksioma penyatuan antara yang sakral dan yang profan dan teologi dan politik. Para pengikut Alì adalah pendukung interpretasi Islam yang mencakup semua yang bercita-cita untuk fusi total antara Bumi dan Surga: teokrasi tepatnya, sejak 1979 dilaksanakan tepatnya oleh Iran. 
Tetapi kaum Sunni telah menggulingkan potensi fundamentalis Syiah sejak visi konservatif Wahhabi telah menyebar seperti api antara Asia dan Afrika.
Di belakang pertumbuhan ini adalah Arab Saudi, tempat lahir interpretasi Alquran yang paling konservatif, yang kemudian menjadi panduan teologis dan ideologis untuk Taliban, Al Qaeda dan Negara Islam.
La jihad Seiring waktu, Sunni telah menggandakan Syiah, bahkan memungkinkan Iran untuk memainkan peran moderat (perang terhadap ISIS di Suriah).
Singkatnya, hari ini di Timur Tengah ada dua negara teokratis, Arab Saudi dan Iran, yang ditempatkan di dua pantai yang berseberangan dengan sungai Islam.
Arab Saudi, penjaga dua tempat suci utama Islam (Mekah tempat Muhamad dilahirkan, Madinah tempat ia dimakamkan), menjadikan Wahhabisme dasar untuk mengekspor bobot politiknya. Jelaslah bahwa terorisme internasional dari matriks Sunni menikmati liputan politik dan keuangan yang sangat besar.
Di kolom ini kita sudah beberapa kali berbicara tentang pertumbuhan geopolitik Riyadh, yang semakin mampu mempengaruhi pilihan strategis Amerika dan semakin otonom sebagai kekuatan regional bahkan global.
Apa yang harus kita harapkan?
Dua peristiwa baru-baru ini sangat penting dalam pengembangan Timur Tengah berikutnya dan tidak hanya kalibrasi geopolitik:
- eksekusi pada 2 Januari di Arab Saudi dari imam Syiah Al-Nimr;
- keputusan Liga Arab dan Dewan Kerjasama Teluk untuk menyatakan Hizbullah sebagai organisasi teroris.
Yang pertama adalah sinyal politik yang hebat: Riyadh mampu untuk menantang Iran tidak hanya dalam skala regional. Kedua negara tersebut masing-masing merupakan produsen minyak mentah pertama dan keempat di dunia, dengan pandangan yang berbeda pula mengenai harga per barel. Bentrokan jarak jauh antara Sunni dan Syiah di Suriah, Yaman dan Irak merupakan bukti dari tantangan geopolitik antara kekuatan yang melampaui agama.
Saksikan Liga Arab dan Dewan Kerjasama Teluk (enam negara di Teluk Persia) yang masing-masing pada 12 dan 2 Maret, di bawah tekanan dari Arab Saudi, melarang Hizbullah. Pemungutan suara Liga berbicara banyak tentang siapa yang memberikan kartu di antara orang-orang Arab dan tentang iklim baru di Timur Tengah: hanya Irak dan Lebanon, negara-negara dengan kehadiran Syiah yang kuat dan terlibat dalam perang di Suriah, telah menyatakan diri mereka menentang kecaman. . Suriah, diskors dari pekerjaan, tidak memilih.
"Partai Tuhan" Lebanon telah menjadi mitos umat Islam di seluruh dunia selama beberapa dekade karena menyerang dan mempertahankan dirinya sendiri melawan Israel. Sekarang Saudi (dan orang-orang Arab yang mengikuti mereka) membicarakannya dalam bahasa yang sama seperti kanselir Barat, memicu kecurigaan Iran dan Suriah terhadap "konspirasi Zionis".
Hubungan penuh teka-teki antara Arab dan Israel dengan Negara Islam, dua musuh bersama Iran dan Hizbullah, hubungan istimewa dengan AS, persahabatan bersejarah dengan Turki ... Ada banyak yang mengklaim bahwa Negara Yahudi dan Arab Saudi memiliki banyak lebih banyak konvergensi daripada label.
Karena itu Iran akan menjadi antagonis sejati dari plutokrasi yang berpusat pada dolar barat dan Arab Saudi di sisi lain kerajaan berkepala dua yang di satu sisi mendukungnya dan di sisi lain ancaman dengan fundamentalisme Islam.
Apakah ada ini di balik bentrokan Sunni-Syiah?
Presiden AS berikutnya akan memberi tahu kita banyak tentang evolusi hubungan strategis antara Iran dan Rusia.
Apa pun latar belakangnya, pilihan Riyadh tetap melibatkan pemisahan internal di dunia Islam tetapi juga di dunia Arab. Dengan peluncuran kembali tantangan kepada kaum Syiah, polarisasi Timur Tengah, yang keseimbangannya berada dalam fase rotasi yang jelas, meningkat.
(Foto: ISNA)
Baca juga:
Islam melawan Islam. Iran menjadi perlu
