Lebih dari yang besar penyelesaian Bahasa Ibrani Kyriat Arba adalah sejenis kota kedua. Tempat tinggal besar yang mendukung pusat kota. Pengecualian Hebron dibandingkan dengan kota-kota lain di Tepi Barat adalah bahwa orang Yahudi dan Arab hidup buruk, tetapi masih menggosok siku. Tidak hanya di Tel Rumeida dan Avraham Avinu yang paling penting; bahkan di permukiman yang lebih kecil dan di dalam kota ketegangannya konstan. Beit Roman, Beit Hadassa, Beit Chason, Beit Schneerson, Givat HaAvot, Beit Kastel, masing-masing dengan kisahnya sendiri, masing-masing dengan pendapatnya sendiri.
A Beit Romano memiliki kursiIDF meskipun hukum internasional secara tegas melarang koeksistensi instalasi militer dan rumah-rumah sipil. Ini telah dibahas selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun. Sejak akhir Perang Enam Hari, ketika para pemukim Yahudi kembali mengambil alih kepemilikan rumah di Hebron, ketegangan menjadi endemik. Itu naik dan turun seperti demam, tetapi tidak pernah hilang.
Hebron adalah takdir suci dan terkenal.
Berdekatan dengan jalan pria tua itu suq dan di dekat yang baru, di sebelah alun-alun Bab-Al-Zawye, adalah sekolah kerabian Yeshivat Shavei. Pertahanan dari kawat berduri dan menara dilindungi oleh orang-orang bersenjata di dalam dan luar. Rabbi Bleicher didekati dengan judul shlita, singkatan untuk "Semoga berumur panjang, amin". Ini adalah harapan yang semua orang buat di kota, tetapiPisau Intifada dan serangan harian menghasilkan rasa tidak aman yang meluas. Jika ada sesuatu untuk dilayani, ada tentara Israel bersenjata yang pergi ke mana-mana untuk mengingatnya.
Antara patroliIDF dan muazin, antara seorang remaja Arab dengan jersey Real Madrid dan jus buah, ini adalah Tepi Barat.
Kami memperebutkan segalanya. Orang-orang Yahudi tidak mau mendengar "Wilayah Pendudukan". Ini selalu menjadi Israel. "Invasi Zionis" dan sebaliknya adalah pengulangan yang tak terbatas dari orang-orang Arab. Batas antara anti-Zionisme dan anti-Semitisme tergantung pada interpretasi. Tuduhan itu bersifat atavistik tentang segala hal. Di Hebron tidak ada gunanya membahas apakah gunung yang sama di Yerusalem adalah tempat Kuil Salomo atau batu tempat Muhammad naik ke surga. Propaganda mendorong ide atau yang lain. Banyak konsep cacat kemudian muncul kembali di Barat, di mana konflik Arab-Israel melayani tujuan politik sesuai dengan kenyamanan dan menurut prasangka.
Untuk memahami Hebron dan perang yang dilakukan di dalamnya, tidak cukup hanya dengan memiliki penjelasan. Semua orang memberi tahu Timur Tengah mereka, setiap orang punya alasan. Tampaknya satu-satunya keseimbangan yang mungkin adalah "non-equilibrium".
Dua pengamat TIPH mengambil foto. Mereka adalah personel sipil berstatus diplomatik yang berasal dari Italia, Norwegia, Swedia, Swiss, Turki, dan Denmark. Markas mereka adalah bekas hotel di sisi Arab beberapa ratus meter dari jalan bebas hambatan menuju utara.
Dibenci oleh Israel karena mereka adalah saksi yang tidak nyaman, mereka sering mengungkapkan bahwa di Hebron "ortodoks" hanya ada pemukim: prosedur IDF sama sekali tidak ...
Namun seiring waktu, mereka juga berakhir di garis bidik orang Arab yang mengeluh tidak banyak gunanya. Kerusuhan kontroversi berlanjut: kekerasan hati dan korban, dalam lingkaran yang sulit dipatahkan. Sedangkan ada yang meniup api. Dari masjid, seruan hingga pemberontakan terus berlanjut. Ratusan pemuda Arab berlarian berputar-putar setiap hari di tengah seruan untuk memberontak dan pengangguran kronis. Di pihak Yahudi, bagaimanapun, dana terus berdatangan. Ini bukan pemerintahan Obama, sekarang dalam pertikaian dengan Likud dan hak Israel. Uang itu berasal dari rekening pribadi di Amerika Serikat, yang selalu mendukung perjuangan Yahudi dan menghasut "Settlers" dari Hebron untuk melanjutkan selalu dan bagaimanapun. Tel Aviv, Knesset, Netanyahu ... tidak masalah. Sama IDF ia menjadi musuh para pemukim, seringkali di luar kendali.
Para pengamat melaporkan tawaran ekonomi yang tidak proporsional yang disubsidi oleh Amerika Utara dan provokasi yang terus dilakukan oleh orang-orang Yahudi untuk meyakinkan orang-orang Arab agar pergi. Orang Yahudi berselisih. Menahan diri yang menurut orang-orang Arab diusir adalah kebohongan jahat bagi mereka.
Sementara itu, dari pos pemeriksaan 56, gas air mata mulai. Pos pemeriksaan berwarna besi terang dan memotong jalan menjadi dua, memaksa orang Arab yang hidup di luar kendali terus menerus. Mulai batu. Gas air mata dan pukulan kembali ke udara. Jika ada aturan di Hebron, hak untuk berjalan di jalan bisa melompat kapan saja.
Apa yang akan terjadi besok adalah pertanyaan yang tidak berarti.
"Perlawanan" hari ini bukanlah intifada nyata. Yang Pertama dan yang Kedua telah berlalu ke kronik yang akan dibahas di jalanan. itu Pakmaz (Komando Regional IDF yang bertanggung jawab atas Tepi Barat) harus menghadapi gerakan massa di masa lalu yang mengambil langkah-langkah tersebut. Sekarang berbeda.
Apakah serangan tanpa strategi sebenarnya merupakan strategi nyata masih terlalu dini untuk dikatakan. Sama sulitnya untuk membedakan kekerasan genetik di negeri ini dari ekstremisme Islam, batas baru bagi dendam tak berujung. Isis atau bukan Isis, dalam sepuluh tahun Timur Tengah telah berubah dan angin baru bertiup suram bahkan di Bumi di sisi Sungai Yordan ini.
Namun, Hebron tetap dikelilingi kenyataan. Antara muazin dan pemukim yang menyebut Yudea dan Samaria apa yang orang lain sebut Palestina, darah masih mengalir dengan warna delima. Mungkin tidak ada yang berubah saat itu.
Israel dan Palestina dilihat dari Hebron. Bab 1: Pisau Intifada
(foto: penulis / IDF)
