Berbicara tentang Pertahanan dan mengeksplorasi isu-isu politik dan geopolitik internasional menyiratkan keberadaan suatu komunitas. Memang, dari berbagai komunitas yang menghadapi dan berinteraksi di semua tingkatan, baik dalam perspektif kecil maupun global.
Interaksi tidak hanya menyangkut kode hubungan yang diatur oleh hukum internasional dan hukum publik, tetapi merupakan bagian dari hukum hidup bersama, yang dirangkum oleh perangkat normatif dan diakui juga dalam logika akal sehat. Dengan kata lain, hubungan antara manusia tidak diatur hanya dengan hukum Negara dan dengan konvensi antar negara, tetapi mereka mengingat prinsip-prinsip alami yang baik untuk semua orang. Bukan kebetulan bahwa KUHPerdata berbicara tentang "ketekunan pria keluarga yang baik" tepatnya untuk mengidentifikasi perilaku terpuji yang tidak dijelaskan tetapi memang demikian.
Mengutip konsep, ketika kita berbicara tentang doktrin Pertahanan, analisis dan strategi mengenai negara dan aliansi, kita terus mengacu pada prinsip-prinsip yang lebih tinggi yang membenarkan mereka.
Lebih sederhana kita dapat mengatakan bahwa tidak ada ide Pertahanan tanpa nilai untuk dipertahankan. Nilai dalam arti luas, tentu saja. Jenis wadah yang akan diisi berbeda tergantung pada waktu dan tempat tetapi yang harus benar-benar menyiratkan saling menghormati antara pria dan komunitas pria.
Masalah ini diusulkan dengan lebih mendesak selama periode dinamika demografis yang besar di mana krisis ekonomi, kelaparan, dan gerakan massa mengubah keseimbangan sosial dan membuatnya lebih sulit untuk mencapai status yang dapat diterima oleh semua orang.
Pertanyaannya rumit terutama jika kita berbicara tentang migrasi besar-besaran, dengan penjajaran akibat budaya yang berbeda; penggunaan prinsip-prinsip universal dalam kasus-kasus ini dapat bermanfaat. Setidaknya secara teori.
Contoh dari semua: "Jika hidup bersama ingin harmonis, maka rasa saling menghormati harus menjadi dogma".
Banyak yang dikatakan tentang hal ini dalam jam-jam ini, dalam terang laporan berita yang menghadirkan masalah integrasi orang-orang Romani di Italia, khususnya Roma dan Sinti. Debat organisasi Italia dalam penyerapan orang-orang Gipsi dari Timur bukanlah hal baru. Masalahnya meledak dengan cara yang mencolok di akhir tahun 90-an, dengan kesimpulan dari empat konflik bekas Yugoslavia dan dengan kembalinya Rumania ke wilayah barat. Pembubaran Pakta Warsawa dan masuknya ke UE, lima belas tahun kemudian, adalah dua langkah penting dalam arah ini.
Fenomena, yang tidak diperhatikan di Italia antara kejahatan dan kelalaian dari semua jenis, adalah benih gesekan yang telah menjadi tidak berkelanjutan. Roma dan Sinti, yang terkenal tidak dicintai di negara asalnya (selain Rumania Latin, praktis semua republik Slavia bekas Yugoslavia), telah menjadi pertanyaan terbuka selama berabad-abad. Tak perlu berpura-pura tidak tahu.
Karena tidak berpengalaman dan malas, bukti selalu diabaikan, sampai konteks ideologis tertentu memungkinkan pusat perhatian.
Di antara prinsip-prinsip absolut yang diperlukan untuk hidup berdampingan secara damai, dalam dekade terakhir tampaknya tidak disebutkan bahwa menurutnya integrasi dimungkinkan berdasarkan tugas semua orang dan tidak hanya pada hak beberapa orang. Tanpa pengecualian.
Efek sesudahnya dari jenis kelamin yang agak egaliter dan sangat antidentiter dari enam puluh delapan budaya memungkinkan kami untuk membahas hal ini, mempertahankan pertanyaan yang ditangguhkan dan memberikan dua aksioma yang baik, tanpa menjamin perbandingan internal yang memadai:
- Italia harus menjadi semacam kantor penempatan planet;
- tidak ada identitas yang harus dilindungi.
Jika poin pertama diterima begitu saja, memadukan hak-hak kemanusiaan dengan kebutuhan global yang tidak terdefinisi, yang kedua menyoroti kelemahan khas masyarakat Italia. Tidak kebal dari tanggung jawab politik yang berat, dalam budaya Italia prinsip identitas sering tetap tidak terdefinisi, membuat deklinasi sederhana prinsip-prinsip yang berlaku untuk semua orang dan karenanya sangat diperlukan.
Tema ini rumit dan rumit tetapi dirangkum dengan dua pertanyaan yang di negara lain akan membuat kita tersenyum:
- Apakah kita punya sesuatu untuk dipertahankan?
Dari mana kita harus mempertahankannya?
Mengenai pertanyaan orang Roma, perdebatannya tampak terpolarisasi: di satu sisi, kemarahan; di sisi lain, penolakan untuk mengidentifikasi "yang lain".
Ini mungkin tampak sepele, tetapi perpecahannya adalah hulu. Sebenarnya bukan gesekan antara satu komunitas dan komunitas lain yang paling mengkhawatirkan, tetapi antara mereka yang menguraikan kode perilaku yang berlaku untuk sebuah perusahaan (dalam hal ini komunitas Italia) dan kolom kelima dari pemikiran globalis tunggal, secara radikal menentang setiap komunitas. bentuk identitas, khususnya yang nasional.
Jelaslah bahwa pada titik ini, perbandingannya hilang.
Jika amarah menandai waktu ketika dihadapkan dengan episode kurang ajar dan berulang ilegal, seseorang bertanya-tanya seberapa besar penolakan untuk gagasan tentang kepemilikan itu sendiri. Dan di atas semua itu sebabnya.
Identitas dan kepemilikan bukanlah prinsip etnis. Mereka adalah wadah nilai, ekspresi berabad-abad.
Siapa yang tidak termasuk, tidak akan rugi dan tidak perlu membela. Keterikatan pada hal-hal sendiri adalah faktor manusia yang sudah diketahui oleh bayi baru lahir, bebas dari patriotisme, chauvinisme dan berbagai nasionalisme.
Selama tidak ada pemeriksaan hati nurani yang serius tentang masalah ini, tidak mudah untuk membayangkan keseimbangan yang baik dalam jangka pendek. Bunuh diri identitas akan terus berlanjut dan konfrontasi yang steril masih akan melemahkan jalinan masyarakat yang semakin kurang dikenal dan semakin meragukan diri sendiri.
Mungkin itu yang Anda inginkan, menunggu lebih banyak kematian, kemarahan lainnya, lebih banyak kebencian, lebih banyak alasan.
Giampiero Venturi
