ISIS berubah menjadi realitas yang kompleks. Bukan lagi kumpulan para fanatik jihadis tetapi sebuah struktur nyata yang semakin mengancam Eropa dengan mendekati perbatasannya dari Barat dan Timur.
Pasukan Kekhalifahan sekarang menghadapi pantai-pantai Mediterania dari Libya dan Suriah di mana mereka mengkonsolidasikan posisi mereka telah mencapai pinggiran Damaskus dan menduduki kamp pengungsi Yarmouk di mana berita eksekusi tiba.
Kita tidak bisa lagi berbicara tentang ancaman terisolasi dari kelompok-kelompok fanatik jihadis yang dapat dengan cepat dihilangkan dengan membom mereka dari atas. Sebaliknya masalah harus dianalisis pada tingkat global karena kekhalifahan menjadi referensi politik dan operasional organisasi subversif lainnya, hari demi hari.
Sebuah agregasi yang dipersatukan oleh kebencian terhadap Barat dan khususnya terhadap dunia Katolik, yang dengan cepat mengkonsolidasikan di tingkat militer dengan merekrut simpatisan dari seluruh dunia dan dari sudut pandang politik, mengumpul di dalamnya organisasi lain dengan panggilan jihadis. pertama dan mungkin paling penting Al Qaeda, yang Ketua Ayman al-Zawāhirī telah secara terbuka menyatakan niatnya untuk membubarkan struktur lama yang berasal dari Bin Laden dan bergabung ke dalam Khilafah untuk merevitalisasi jihad teroris melawan Barat.
Keputusan strategis yang penting yang dapat mengancam keamanan internasional dan, apalagi, diikuti oleh kelompok-kelompok subversif lainnya, seperti:- Al-Shabaab ("Pemuda", sebuah kata yang berasal dari bahasa Arab al-Shabāb, The Youth), beroperasi di Somalia, yang pada tanggal 2 April melakukan pembantaian mahasiswa di kampus universitas Garissa di Kenya di mana sedikitnya 148 orang dibantai, kebanyakan mahasiswa Kristen;
- Boko Haram (secara harfiah berarti "pendidikan Barat dilarang"), sebuah organisasi teroris jihadis yang tersebar luas di Nigeria utara;
- Al Qaeda di Maghreb (AQIM), sebuah kelompok Salafi untuk dakwah dan berperang, lahir pada tahun sembilan puluhan, selama perang saudara Aljazair dengan tujuan mendirikan negara Islam di Aljazair, sudah 20 tahun yang lalu. Kelompok teroris yang memainkan peran non-sekunder dalam perang saudara di Mali.
Gambaran situasi yang sedang muncul ini, oleh karena itu, semakin hari semakin kompleks dan ancaman laten terhadap Eropa meningkat, yang karena posisi geografisnya yang dekat dengan wilayah geostrategis yang diawaki oleh ISIS dan kemungkinan sekutunya.
Ancaman yang kini membayangi di tingkat global dan mengacu pada prinsip-prinsip ekstrim di mana aturannya adalah bahwa sisa-sisa budaya milenial yang telah mendahului kita harus dihapuskan dan eksistensi umat Kristen dihapuskan dengan tindakan genosida yang nyata.
Menghadapi skenario-skenario ini, sangat penting untuk bereaksi tidak hanya dengan kata-kata, untuk membela orang-orang Kristen yang tersebar di seluruh dunia dan tidak membiarkan ISIS terus menghancurkan sisa-sisa sejarah seribu tahun dunia dan menegaskan kembali hak-hak yang diperoleh umat manusia selama berabad-abad. Pertama-tama, memilih agama dan persamaan hak antara laki-laki dan perempuan.
Jika untuk memperoleh semua ini juga ada kebutuhan akan penggunaan senjata, kita tidak boleh ragu-ragu mengingat bahwa Gereja Katolik sendiri mengakui bahwa “Dua akibat dapat muncul dari pertahanan pribadi, yang pertama adalah kelangsungan hidup seseorang; sedangkan yang lainnya adalah pembunuhan pembom ». "Tidak ada yang mencegah adanya dua efek dari tindakan yang sama, yang satu disengaja dan yang lainnya tidak disengaja" (St. Thomas Aquinas, Summa theologiae, II-II,).
Oleh karena itu, pembelaan diri, selain menjadi hak, juga bisa menjadi tugas serius bagi mereka yang bertanggung jawab atas kehidupan orang lain dan pembelaan kepentingan bersama mengharuskan penyerang yang tidak adil ditempatkan dalam keadaan tidak berbahaya.
Fernando Termentini
