Dunia Islam sedang berkembang

14/01/15

Realitas Muslim secara siklis menjadi tuan rumah saat-saat bersejarah yang berulang, yang sekarang merupakan bagian integral dari budaya-budaya itu. Peristiwa Paris, didahului oleh peristiwa London dan kemungkinan ditakdirkan untuk berulang di negara-negara barat lainnya, mewakili ekspresi objektif dari dunia di mana agama mengkondisikan pengelolaan Negara dan manuver orang banyak menjengkelkan mereka dengan ekstrim.

Sekali lagi, fanatisme agama yang dalam banyak realitas Islam masih didominasi kondisi politik dikukuhkan dan berhasil. Sebuah fenomena, sayangnya, tumbuh setelah intervensi Barat pada pemerintah berdaulat yang, meskipun "diktator" dari sudut pandang Barat, masih berhasil mempertahankan keseimbangan internal dan karena itu untuk menjamin stabilitas dan keamanan tertentu juga di seluruh? daerah sekitar. Namun, prakarsa dimulai dan dijalankan tanpa memberikan solusi politik yang memadai untuk "setelah". diidentifikasi melalui analisis yang cermat dan perencanaan strategis.

Tindakan Barat yang berfokus pada beberapa negara Muslim sementara mengecualikan negara lain. Seorang Ben Ali memerintah di Tunisia dengan cara yang tidak terlalu berbeda dengan raja di Arab Saudi. Mungkin dia melakukannya bahkan dengan cara yang tidak terlalu memaksa, mengingat di Tunis wanita diizinkan untuk mengemudi dan tidak semua mengenakan cadar selama di Riyadh semua ini adalah dan dilarang. Ben Ali, Mubarak dan Gaddafi digulingkan dengan kejam, para penguasa Arab Saudi, Kuwait, Yaman dan Qatar masih menjalankan kediktatoran mereka sendiri, bahkan jika beberapa bahkan dicurigai mendanai kelompok subversif.

Musim Semi Arab, yang dianggap oleh banyak analis sebagai obat mujarab untuk semua masalah Islam, ternyata malah menjadi salah satu kesalahan paling kotor dari politik internasional Barat yang sekali lagi melewatkan kesempatan untuk melanjutkan populasi Islam tindakan "Pembangunan Kapasitas" konstruktif dalam menghormati mutlak tradisi dan realitas lokal. Ini telah berkontribusi memperumit, setidaknya di beberapa daerah, situasi sudah rumit, mempercepat proses kegusaran politik dan kontroversi etnis kuno seperti antara Sunni dan Syiah di Suriah dan Irak.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika proklamasi diri Kekhalifahan Islam, sebuah ISIS bahwa melalui teknologi komunikasi modern telah dengan cepat memperluas jaringannya, mendapatkan persetujuan dari banyak pemuda Muslim yang sekarang menjadi warga negara Barat tetapi siap untuk berkorban untuk saudara-saudara yang lebih rendah. beruntung, dengan hormat penuh terhadap solidaritas Alquran.

Negara Islam ?? sedang melakukan konsolidasi di Barat, tepatnya dengan memanfaatkan Muslim generasi kedua dan ketiga, warga negara Prancis daripada Inggris, Swedia atau Norwegia yang terintegrasi ke dalam negara mereka masing-masing, tetapi selalu dan dalam hal apa pun mangsa mudah bagi para imam. Konsensus juga semakin melebar di negara-negara Afrika dan Arab pada umumnya. Formasi yang terlihat dengan simpati kepada kekhalifahan tumbuh dan tumbuh di Libya, Tunisia (Ansar Al Shaaria), di Nigeria dengan Boko Haram, Somalia dan Kenya dengan Shabaab sementara hari Al Qaeda dari Maghreb hari demi hari atas nama kekhalifahan menempati area yang lebih besar di Mali.

Karena itu kanker fundamentalisme "meluncurkan metastasisnya sendiri" melalui transisi menuju kemerdekaan melalui penentuan nasib sendiri, apalagi disukai oleh Barat ketika pada saat Musim Semi Arab ia lupa untuk mengevaluasi semua implikasi yang mungkin akan dipicu pada rencana tersebut. sosial, dalam realitas budaya yang terbiasa dikelola daripada dikelola sendiri.

Barat yang sama yang sekarang tampak ketakutan akan ancaman itu tetapi dengan terburu-buru setuju untuk menjadi tuan rumah proliferasi masjid dan pusat-pusat Islam klandestin dan belum memantau aliran warga Islamnya ke Suriah untuk mendaftar di ISIS. Pertama-tama, Italia, yang hanya menunggu setelah Paris? untuk mendaftarkan orang-orang 20 dalam daftar tersangka terorisme, ketika mereka telah berbicara selama berbulan-bulan tentang risiko fundamentalisme baru.

Fernando Termentini