Kekacauan Kaukasia: "berita palsu" atau kenyataan menyedihkan?

(Untuk Andrea Gaspardo)
14/08/20

Dalam beberapa minggu terakhir, karena ketegangan yang tiba-tiba meningkat di perbatasan antara Republik Armenia dan Republik Azerbaijan, kami mencoba menarik perhatian para pembaca Defense Online ke masalah geopolitik yang pelik ini dengan menerbitkan dua laporan analitis. , judul pertama Kekacauan Kaukasia yang mengeksplorasi masalah konflik antara Armenia dan Azerbaijan (dan peran Turki yang tidak praktis di wilayah tersebut) diikuti oleh konflik yang lebih teknis. “Game of Dones” di Kaukasus Selatan alih-alih berfokus pada penggunaan luas UAV dan UCAV yang direkam dalam beberapa tahun terakhir oleh para pesaing.

Meski kedua analisis tersebut mendapat tanggapan yang sangat baik dari publik, namun tim redaksi Difesa Online juga mencatat ungkapan perbedaan pendapat yang datang dari seorang pembaca (entah sesekali atau biasa) yang datang dari bidang akademik. Setelah menulis surat kepada staf editorial dan secara tegas memanggil orang saya untuk dipertanyakan, menuduh saya, antara lain, "menyebarkan berita palsu", saya menganggapnya perlu, untuk kepentingan komunitas pembaca dan untuk menggarisbawahi kemandirian absolut dan integritas moral dan profesional semua penulis Defense Online, untuk kembali ke topik dengan mempublikasikan keberatan pembaca dan untuk memperluas visi tentang bentrokan antara Armenia dan Azerbaijan untuk menginformasikan lebih lanjut kepada publik sehingga mereka dapat secara mandiri mengerjakan ulang masalah dan memutuskan dengan hati nurani dan kebebasan penuh yang mana bel mendengarkan.

Dalam email tersebut terlampir salah satu yang, maksud penulis, merupakan sudut pandang alternatifnya sehubungan dengan konflik antara Armenia dan Azerbaijan dan yang kami usulkan secara lengkap di bawah ini:

"Artikel oleh Andrea Gaspardo, Kekacauan kaukasia, yang muncul di pembelaan pada 20 Juli, penuh dengan ketidakakuratan, kelalaian, dan berita palsu yang nyata. Konflik antara Armenia dan Azerbaijan, yang sayangnya kembali ke fase konfrontasi langsung pada bulan Juli ini, muncul sebagai masalah kompleks yang tidak dapat ditangani dengan cara yang kasar dan terutama dengan memihak salah satu pihak untuk melawan yang lain secara tidak kritis.

Mari kita coba, dengan semangat debunking, untuk menyoroti kesalahan faktual paling makroskopis yang menurut kami muncul dalam tulisan Gaspardo:

1) penulis menyatakan bahwa pendudukan Armenia di Nagorno Karabakh adalah "mitos yang harus dihilangkan" dan bahwa wilayah ini adalah semacam tempat lahir leluhur bangsa Armenia. Tidak ada yang lebih salah. Saya akan kembali ke pendudukan di poin berikutnya tetapi sehubungan dengan eksklusivitas Nagorno Karabakh yang dianggap untuk orang Armenia, ini adalah pertimbangan mitologis. Wilayah ini sejak namanya, terdiri dari kata-kata Turki dan Rusia, mengungkapkan sifat multikultural dan multietnisnya, secara historis. kerangka Barat tentang negara bangsa mono-etnis tidak masuk akal. Karabakh bukanlah tempat kedudukan leluhur Armenia tetapi ruang geografis hidup berdampingan antara penduduk Armenia, Turki-Azerbaijan, Kaukasia (Albāni yang terkenal), dan Muslim. Populasi yang telah hidup bersama dengan damai selama berabad-abad. Untuk detailnya, saya merujuk ke volume oleh Thomas De Waal Black Garden yang juga dapat diakses oleh pembaca non-spesialis di daerah tersebut. Jika kami benar-benar ingin menunjukkan, dalam satu-satunya fase sejarah di mana Karabakh adalah entitas negara, itu disebut Kanhato dari Karabakh, semacam kerajaan lokal Muslim Turki-Azerbaijan. Itu adalah khanat Azerbaijan Karabakh, pada tahun 1805, yang menandatangani perjanjian dengan Tsar Rusia, membuka jalan untuk dominasi St Petersburg. Selama abad ke-1918, keseimbangan demografis wilayah berubah. Ini menjadi semacam laboratorium rekayasa sosial pemerintahan kekaisaran Rusia yang mendukung imigrasi orang-orang Armenia di seluruh Kaukasus selatan, mengubah keseimbangan demografis sebelumnya. Pada tahun 1923, ketika Armenia, Georgia dan Azerbaijan memproklamasikan kemerdekaannya, Azerbaijan - menunggu keputusan akhir konferensi perdamaian - melihat kedaulatan atas Karabakh diakui oleh kekuatan Entente. Jadi ketika pada tahun XNUMX daerah otonom didirikan di dalam Azerbaijan yang sekarang sudah di-Soviet-kan, dapat dikatakan bahwa Karabakh tidak "ditugaskan ke Azerbaijan" tetapi disimpan di dalam perbatasan Azerbaijan.

2) Penulis berbicara dengan santai tentang pendudukan Armenia di "zona keamanan" tambahan sehubungan dengan Karabakh. Kenyataannya diabaikan bahwa ini adalah tujuh wilayah yang ditempati antara tahun 1993 dan 1994, setara dengan sekitar 20% wilayah nasional; wilayah dimana sekitar 700.000 warga Azerbaijan telah diusir, ditambah dengan mereka yang terusir dari Karabakh dan pengungsi dari Armenia, menyebabkan sekitar 1 juta orang menjadi korban pemindahan konflik dengan Armenia. Selain "zona aman", ini adalah tragedi kemanusiaan nyata yang telah berlangsung selama lebih dari seperempat abad.

3) Argumen bahwa pemerintah Azerbaijan akan menggunakan atau menjadi sekutu milisi yang dikaitkan dengan ISIS adalah sangat konyol dan merupakan berita palsu, bahkan bukan yang paling canggih. Negara Azerbaijan sangat sekuler, sekuler dengan pemisahan yang tegas antara lembaga sipil dan agama. Ia bangga dengan sifat sekuler dan dimensi multi-agama masyarakat Azerbaijan serta peraturan dan lembaga yang menjaminnya. Ia kadang-kadang dituduh terlalu sekuler dan menggunakan sikap tegas ketika dicurigai melakukan invasi politik oleh agama. Menganggap bahwa organisasi teroris paling fanatik di dunia yang diilhami oleh agama - Sunni - bersekutu dengan pemerintah yang mewakili kebalikannya - dan negara mayoritas Syiah - hanyalah fiksi ilmiah. Di sisi lain, sumber yang dikutip oleh Gaspardo setidaknya bias: bahkan dinas rahasia militer Armenia! Mungkin sumber-sumber yang tidak terlalu "terlibat" akan dibutuhkan saat membuat tuduhan seperti ini.

Sebagai kesimpulan, penulis berpendapat bahwa konflik ini harus diselesaikan dalam kerangka hukum internasional yang dimulai dari empat resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1993-1994 yang mengakui tidak dapat diganggu gugatnya perbatasan yang diakui secara internasional dan keutuhan wilayah Azerbaijan. . Berawal dari konsep sederhana ini, ruang untuk penentuan nasib sendiri secara demokratis atas minoritas Armenia di negara Azerbaijan harus diupayakan dalam kerangka jaminan internasional. Asumsi militer, separatis dan berdaulat hanya akan memperburuk konflik.

Daniel Pommier Vincelli - Departemen komunikasi dan penelitian sosial - Universitas Sapienza Roma"

Setelah memberi Profesor Daniel Pommier Vincelli kesempatan untuk mengungkapkan tesisnya, sekarang saya akan membantahnya satu per satu sambil menambahkan elemen lebih lanjut.

Adapun POINT NOMOR 1: rekonstruksi yang dilakukan oleh Profesor Vincelli sama sekali tidak lengkap. Menurut kronik tradisional yang dikutip oleh Yang Mulia Musa dari Corene, perumpamaan sejarah orang Armenia berasal dari legenda Hayk yang membunuh Bel raksasa, pembangun menara Babel dan tiran Babilonia, dan memimpin bangsanya menjauh dari perbudakan di tanah Mesopotamia. . Menurut sarjana Armenia, Hayk hidup sekitar 2492 SM, menggunakan peristiwa paralel yang diceritakan dalam Alkitab sebagai jangkar kronologis. Jika kita melihat temuan arkeologis, kita melihat bahwa jejak pertama budaya Armenia berasal dari 6500 SM, di daerah yang dimulai dari cabang timur Anatolia Taurus ke cabang selatan Kaukasus dan memiliki sebagai salah satu titik fokus tepatnya daerah antara wilayah Naxçıvan hari ini, provinsi Armenia Syunik dan wilayah Nagorno-Karabakh (Artsakh). Kegigihan budaya yang koheren ditularkan pertama kali dalam bentuk lisan dan kemudian dalam bentuk tertulis dan penolakan asimilasi etnis yang hampir obsesif terhadap masyarakat dan negara terbatas selama lebih dari 8500 membuat orang Armenia (dalam bahasa Armenia "Hayer", yang secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai: "anak-anak Hayk") salah satu orang tertua di dunia dan yang paling lama hidup kedua di Timur Tengah dan Kaukasus, hanya dilampaui oleh orang Georgia. Dalam rentang waktu yang sangat lama ini, orang-orang Armenia mendiami wilayah yang luas di Timur Tengah dan Kaukasus diwakili dalam "gambar 1", memperluas atau mempersempit wilayah mereka sesuai dengan kemungkinan dan peristiwa yang menjadi ciri semua era sejarah yang menjadi saksi. Juga jelas bahwa, sepanjang periode sejarah keberadaan mereka dan di seluruh wilayah pemukiman mereka yang luas, orang-orang Armenia berbagi ruang fisik dengan segudang orang dari segala jenis, tetapi tanpa pernah kehilangan identitas dan kekhususan mereka. kultural. Di dalam wilayah pemukiman yang luas ini, wilayah Nagorno-Karabakh (Artsakh) patut mendapat perhatian khusus karena merupakan satu-satunya wilayah di wilayah ini yang menghadirkan kesinambungan tak terputus dari kehadiran orang Armenia dari asalnya hingga saat ini, seperti yang ditunjukkan dari arkeologi tanpa keraguan. Jika hubungan antara orang Armenia dan Nagorno-Karabkh (Artsakh) tidak terlalu kuno dan hanya merupakan buah dari "mitologi modern", seperti yang dikatakan oleh guru, maka seseorang harus menjelaskan kepada saya mengapa di wilayah Nagorno-Karabakh (Artsakh) ) Ada lebih dari 4000 monumen bersejarah yang berasal dari Armenia dan hanya 10 yang berasal dari Islam (Arab atau Persia Safawi tergantung pada zamannya) dan bahwa di antara warisan arkeologi Armenia lokal, sisa-sisa kota Tigranocerta dell'Arstakh, salah satu dari berbagai kota yang semuanya disebut dengan nama yang sama yang didirikan oleh Raja Agung Armenia Tigrane II Agung, ditemukan di wilayah provinsi Askeran di Republik Artsakh oleh tim arkeolog internasional yang dipimpin oleh rekan senegaranya, profesor dan sejarawan Giusto Traina? Melanjutkan penalaran guru, terdapat interpretasi yang berbeda tentang asal usul istilah "Karabakh" dan yang sejauh ini paling berhasil melihat istilah ini sebagai turunan dari kata majemuk Turki-Persia "kara" dan "bagh" yang dapat kita terjemahkan sebagai "Taman Nero ”karena hutan pegunungannya yang tidak dapat ditembus, sangat berbeda dari Dataran Tinggi Armenia lainnya sehingga sebagian besar gundul dan kering oleh matahari, namun hal ini tidak memberi tahu kita apa pun tentang komposisi etnis tradisional dari populasi lokal. Untuk menemukan jawabannya, kita perlu menggali sejarah dan demografi, ilmu pengetahuan terakhir yang selalu menjadi pilar sentral dari semua analisis saya.

Baik guru dan semua pembela Azerbaijan ketika mereka berbicara tentang "Karabakh" berarti wilayah yang disebut "Kharabakh Khanate", khanat berbahasa Turki semi-independen yang menjadi sasaran pengikut terhadap Safavid Persia dan secara resmi berlangsung dari 1748 hingga 1822 ketika seluruh wilayah berada di bawah kendali Kekaisaran Rusia. Dalam istilah teritorial, "Karabakh Khanate" mencakup apa yang akan terjadi saat ini, dari barat ke timur: wilayah Zangezur (sekarang provinsi Armenia Syunik), Nagorno-Karabakh (Artsakh) modern dan dataran 'Azerbaijan hingga pertemuan sungai Aras dan Kura seperti dapat dilihat pada “gambar 2”. Selama "Perang Rusia-Persia" tahun 1804-1813, seluruh wilayah khanat diduduki oleh Rusia yang kemudian melakukan sensus, diterbitkan pada tahun 1823. Dokumen tersebut, sepanjang 260 halaman dan masih tersedia hingga saat ini (jelas dalam bahasa Rusia ), menyebutkan satu per satu semua desa dan kota kecil di wilayah khanate, mencatat persentase penduduk yang sama menurut etnis dan negara bagian yang berbeda "Total populasi seluruh khanat adalah 8,4% Armenia dan sisanya dari Tatar Kaukasia (nama yang diberikan pada saat itu hingga apa yang sekarang disebut Azeri, red) dengan sejumlah kecil orang Kristen Nestorian (nama yang diberikan kemudian ke orang Kristen Asyur modern, ed) dan Gipsi " namun sensus yang sama juga menyatakan itu "Hampir semua penduduk Armenia tinggal di wilayah tengah khanat di lima distrik dan di sana persentasenya terbalik secara radikal, dengan orang Armenia membentuk 90,8% dari populasi lokal".

Nah, lima distrik yang disebutkan dalam dokumen resmi sensus Rusia tidak lain adalah wilayah yang disebut "Melikhati dari Karabakh", terlihat dalam "gambar 3", yaitu konfederasi lima kerajaan feodal Armenia (Gulistan, Jraberd, Khachen, Varanda dan Dizak) diperintah oleh sebanyak mungkin keluarga bangsawan antara tahun 1603 dan 1822, yang pada gilirannya muncul di atas abu dari "Kerajaan Khamsa" yang telah memerintah wilayah antara 1261 dan 1603 yang pada gilirannya merupakan pewaris dari apa yang disebut "Kerajaan Artsakh" yang ada di wilayah yang disebutkan di atas antara tahun 1000 dan 1261. Para pembaca memahami bahwa, dengan menggabungkan semua tanggal ini, kami memperoleh periode tanpa gangguan selama lebih dari 800 tahun kontrol politik Armenia di wilayah tersebut yang membantu memperkuat identitas khusus penghuni tempat itu, yang disebut "Armeni Nagornini", juga dikenal sebagai "Karabatsi". Ini adalah poin yang sangat penting karena ketika orang Armenia berbicara tentang Nagorno-Karabakh (Artsakh) yang mereka maksud hanya bagian dari wilayah yang secara historis merupakan lima "Melikhati" dan bukan seluruh wilayah "khanate" sebagai pembela ' Azerbaijan dengan itikad buruk yang hanya mengambil bagian-bagian Sejarah yang berguna untuk penggunaan dan konsumsi pribadi mereka dan membiarkan yang lainnya pergi dengan mempertaruhkan kartu mereka pada ketidaktahuan pembaca yang dalam sebagian besar kasus belum pernah membaca buku tentang sejarah penduduk setempat Dan juga bule merasa sangat sulit untuk mengorientasikan diri mereka baik dengan peta sejarah maupun geopolitik. Kemudian ketika Kekaisaran Rusia runtuh, selama Perang Dunia Pertama, orang-orang Kaukasia memproklamasikan kemerdekaan pertama kali mencoba untuk menciptakan Republik Federal Demokratik Transkaukasia yang segera hancur menjadi Republik Demokratik Georgia, Republik Demokratik Azerbaijan, di Republik Armenia Pertama dan di Republik Montanara Armenia. Namun, berbicara tentang perbatasan, kedaulatan dan pengakuan internasional dalam situasi geopolitik dan militer yang cair seperti pada 1918-1920 jelas merupakan titik lemah.

Selama dua tahun penuh peristiwa di lapangan, negara-negara Kaukasia yang disebutkan di atas saling berperang, menyaksikan kebangkitan Turki dan akhirnya dilanda serangan Soviet Rusia yang menggabungkan mereka kembali ke Uni Soviet yang baru lahir. sebagai "republik konstituen" dari "negara Soviet" baru. Pada kesempatan inilah "percobaan rekayasa sosial dan geopolitik" yang sebenarnya terjadi ketika Stalin memutuskan untuk membagi tanah perbatasan tersebut dengan cara berikut: Armenia Soviet diberi wilayah Zangezur yang sejak saat itu dikenal sebagai "Provinsi Syunik" dan yang masih menjadi bagian dari Republik Armenia yang baru, wilayah Naxçıvan malah ditugaskan ke Azerbaijan Soviet yang pada dasarnya menjadi eksklaf terpisah dari bagian lain negara (peran yang dimainkan sepenuhnya hari ini), sama seperti semua wilayah sisa khanat lama ditugaskan ke Azerbaijan dengan catatan kaki bahwa, di wilayah yang pernah menjadi bagian dari lima "Melikhati" yang dijelaskan di atas dan di mana populasi Armenia lebih kuat dan lebih berakar di wilayah itu, pihak berwenang Soviet mengukir sebuah "Daerah Otonomi Nagorno-Karabakh", terlihat pada "gambar 4". Partisi teritorial yang aneh inilah yang meletakkan dasar selama beberapa dekade ketidakstabilan di tingkat lokal, premis untuk tragedi yang kita alami dari akhir 80-an hingga hari ini setelah berakhirnya kekuatan opresif Komunisme sekali lagi membebaskan momok nasionalisme lokal. didorong. Inilah satu-satunya kisah nyata, selangkah demi selangkah, tentang bagaimana wilayah Nagorno-Karabakh (Artsakh) menjadi "bagian dari Azerbaijan", jika memang benar-benar bagian darinya dari sudut pandang budaya dan identitas, yah, Saya serahkan pada pembaca untuk memutuskan.

POIN NOMOR 2: Jelas bahwa “Perang Nagorno-Karabakh” 1988-1994 menciptakan drama kemanusiaan yang sangat besar, namun bencana kemanusiaan ini terjadi di kedua sisi dan bukan di satu sisi! Data UNHCR, yang paling andal yang kami miliki, berbicara tentang total 724.000 Azeri yang diusir dari wilayah Armenia, Nagorno-Karabakh (Artsakh) dan daerah sekitarnya di mana 500.000 orang Armenia diusir dari wilayah tersebut. Naxçıvan dan wilayah Azerbaijan lainnya, terutama ibu kota Baku, yang telah mereka bantu bangun dan berkembang dari sudut pandang budaya. Ketika tragedi kemanusiaan terjadi dalam proporsi yang begitu besar, tidak masuk akal untuk menunjuk ke satu sisi daripada ke sisi yang lain, namun ada perbedaan penting yang perlu dibuat dalam situasi ini. Nagorno-Karabakh (Artsakh) dan daerah sekitarnya adalah tempat dari apa yang mungkin paling brutal dan brutal dari semua perang di bekas ruang Soviet, yang secara harfiah bertempur dari desa ke desa, gunung demi gunung dan lembah demi lembah. , di mana kedua pesaing memanfaatkan secara ekstensif potongan artileri dan tank di daerah di mana, lebih sering daripada tidak, tidak mungkin untuk mengevakuasi penduduk sipil. Jelas terlihat bahwa dalam skenario mimpi buruk seperti itu, korban sipil di kedua belah pihak melonjak dan ada juga pelanggaran HAM berat yang dilakukan oleh pejuang Armenia terhadap warga sipil Azerbaijan, yang paling terkenal adalah pembantaian. oleh Khojaly. Akan tetapi, perang ini juga diwarnai dengan episode-episode pogrom menakutkan yang dilakukan oleh kaum nasionalis Azerbaijan terhadap penduduk sipil Armenia yang tidak bersenjata yang tinggal di daerah pedalaman Azerbaijan, sangat jauh dari daerah pertempuran.. Ratusan, mungkin ribuan, warga sipil etnis Armenia sering kali terbunuh dengan amukan abad pertengahan dan kekejaman dalam proses pembantaian terorganisir di Sumgait, Kirovabad dan bahkan di ibu kota Baku dan kerumunan massa yang sama di Azerbaijan kemudian juga menyerang orang Georgia, Ossetia, Yahudi, Rusia dan orang-orang dari kelompok etnis lain berhenti hanya ketika, setelah penundaan yang salah selama tujuh hari, pasukan Soviet mengintervensi dengan menekan pemberontakan dengan darah (yang disebut "Januari Hitam" tahun 1990). Semua ini tidak terjadi di Armenia! Kaum nasionalis Armenia di Republik Armenia bertanggung jawab atas pengusiran sekitar 200.000 warga Azeri lokal dan juga terdapat banyak episode kekerasan di sana, tetapi tidak ada pembantaian terorganisir terhadap warga sipil Azerbaijan di wilayah Republik Armenia dan orang Azerbaijan yang tewas. dalam situasi-situasi itu ada sekitar dua puluh orang, semuanya karena tindak kekerasan yang terisolasi dan bukan karena pembantaian yang diorganisir dari atas seperti yang terjadi di wilayah Azerbaijan. Ini adalah perbedaan kritis dan sangat penting yang, terlepas dari amoralitas perang, tidak dapat diabaikan! Dan, ya, pada akhir "Perang Nagorno-Karabakh", pasukan bersatu Armenia mendapati diri mereka memiliki wilayah yang setara dengan 20% dari permukaan Azerbaijan termasuk hampir semua wilayah Nagorno-Karabakh (Artsakh) dan distrik-distrik. sekitarnya tetapi hasil ini disebabkan oleh pelaksanaan operasi militer dan mempertahankan kepemilikan wilayah-wilayah ini terbukti perlu untuk memastikan keselamatan penduduk sipil Nagorno-Karabakh (Artsakh) dari upaya tidak terselubung dari kepemimpinan Baku untuk melakukan genosida. . Titik. Terlalu banyak kelalaian pada poin 2 seperti yang disampaikan oleh guru.

POINT 3: Saya pikir banyak hal yang perlu ditentukan di sini. Meskipun konstitusi negara ditandai dengan "sekularisme" dan mayoritas penduduk yang mutlak adalah Muslim Syiah (meskipun dengan cara yang suam-suam kuku, tidak boleh dikatakan dingin), Azerbaijan, dalam identitas aslinya, bukanlah "negara sekuler. ", Dan itu bahkan bukan" negara Muslim Syiah ". Azerbaijan pertama-tama adalah negara "pasca-Soviet", dengan segala keterbatasan yang terdapat pada kata "pasca-Soviet". Kedua, ini adalah negara yang dengan cepat kehilangan konotasi otonomnya dan semakin tergelincir ke pusaran kalkun dengan semua konsekuensi yang saya tinggalkan untuk dibayangkan oleh pembaca dan saya tidak akan membahasnya karena mereka bukan subjek analisis ini. Selain itu, tren ini benar-benar sejalan dengan sejarah wilayah tersebut mengingat bahwa selama beberapa abad terakhir para elit negara itu pertama kali Persia, kemudian Rusia dan sekarang Turki, membuktikan fakta bahwa, akan menggaruk lebih dalam, Azarbaijan dan Azeri pada umumnya tidak memiliki identitas nasional yang sebenarnya dan selalu hidup di pinggiran kerajaan besar, menyerap budaya dominan, adat istiadat, dan ideologi mereka, sehingga dengan jelas membedakan diri mereka dari orang Armenia dan Georgia yang malah mengembangkan budaya nasional yang koheren dan selalu membela mereka dengan gigi dan kuku bahkan ketika mereka telah dimasukkan ke dalam wilayah kerajaan asing terbesar. Azerbaijan adalah kediktatoran keluarga di mana presiden saat ini, Ilham Heydar oglu Aliyev telah memerintah selama 17 tahun (dengan istrinya Mehriban Arif qizi Aliyeva ditunjuk sebagai wakil presiden!) Setelah mewarisi kekuasaan dari ayahnya Heydar Alirza oglu Aliyev the yang selama umur panjangnya selama 25 tahun, antara tahun 1944 dan 1969, seorang perwira di berbagai tingkatan KGB Azerbaijan, Sekretaris Partai Komunis Azerbaijan, antara tahun 1969 dan 1982, seorang anggota Politbiro Persatuan. Soviet dari 1982 hingga 1987 dan akhirnya presiden Azerbaijan merdeka dari 1993 hingga 2003 ketika dia akhirnya meninggal. Bagaimana mungkin dia tetap diam tentang fakta ini dengan mudah? Mengenai klaim saya bahwa Azerbaijan telah banyak mempekerjakan milisi asing dalam perangnya yang tak berkesudahan melawan orang-orang Armenia, dari awal 90-an hingga sekarang, termasuk milisi yang dipimpin ISIS (dan melalui Serigala Abu-abu, kaum Islamis) Chechnya, Afghanistan dari Hezb-e-Islami, para jihadis Suriah, dll ...) Baiklah saya mengatakannya dan saya ulangi kata demi kata apa yang disebutkan dalam artikel "Kekacauan Kaukasia". Ada banyak literatur tentang masalah ini tidak terkecuali oleh ICT (Institute for Counter-Terrorism) itu sendiri, jadi terserah mereka yang bertanggung jawab untuk membuktikan bahwa saya dan serangkaian analis geopolitik lainnya salah, membawa bukti tandingan. Namun, saya berjanji bahwa saya akan kembali ke topik ini lagi dalam analisis lain di masa mendatang karena ini adalah topik yang sangat menarik juga dari sudut pandang keamanan internasional. Tetapi saya tidak dapat menyelesaikan analisis ini tanpa berbicara kepada publik pembaca tentang aspek yang sangat penting yang menjadi ciri permusuhan Azerbaijan terhadap “semua yang adalah Armenia”, yaitu penghancuran warisan budaya Armenia oleh Azerbaijan. Berkat interaksi semua jenis yang berlangsung ribuan tahun, orang-orang Armenia telah meninggalkan jejak yang sangat penting dalam sejarah arkeologi dan arsitektur tetangga Kaukasia tersebut. Di wilayah Naxçıvan, seperti yang disebutkan salah satu tempat lahir orang-orang Armenia, para peneliti Argam Aivazian (penduduk asli Armenia di tempat itu) dan Steven Sim (Skotlandia) mendokumentasikan keberadaan warisan budaya yang sangat kaya dari asal Armenia selama 80-an. publikasi 80.000 foto dan gambar yang mewakili antara lain total (menurut penulis tidak lengkap) dari 218 gereja, biara dan kapel, 41 kastil, 26 jembatan, 86 situs kota dan desa, 23.000 batu nisan dan, yang terpenting, 4500 salib dari batu, "khachkar" yang legendaris, yang mungkin merupakan tanda terpenting dari budaya Armenia di setiap era sejarah. Khususnya, di sekitar kota Julfa terdapat pemakaman unik di dunia yang terdiri dari "hutan" khachkar yang menjulang ribuan (10.000 menurut misionaris Prancis Alexandre de Rhodes yang mengunjungi daerah itu pada tahun 1648) di ruang terbuka yang terletak di sepanjang aliran sungai Aras. Nah, pada tahun-tahun setelah kemerdekaan, setelah pertama kali membersihkan daerah itu dari sisa orang Armenia yang tersisa, pewaris terakhir dari kehadiran multi-ribu tahun tanpa gangguan seperti di Nagorno-Karabakh (Artsakh), Azerbaijan secara sistematis menghancurkan semua jejak warisan arkeologi. dan arsitektur Armenia hadir di wilayahnya, melakukan genosida budaya yang bahkan lebih buruk daripada yang disebabkan oleh ISIS di Suriah dan Irak. Antara tahun 1998 dan 2002, 3000 khachkar dan 5000 batu nisan yang masih ditemukan di pemakaman Julfa (termasuk beberapa batu nisan yang sangat langka dan sangat berharga dengan motif domba jantan Armenia yang berasal dari periode pra-Kristen, yang tidak dapat ditemukan di tempat lain. tempat di Bumi) secara metodis dirobohkan, dibelah dan dihancurkan oleh tentara Azerbaijan sampai mereka benar-benar menjadi debu dan kemudian dibuang ke dasar sungai Aras. Kerusakan ini kemudian bergema di seluruh wilayah negara (kecuali tentu saja Nagorno-Karabakh!) Begitu banyak sehingga saat ini hanya dua gereja Armenia yang masih berdiri di Azerbaijan adalah gereja desa Kish (tetapi hanya karena dalam perjalanan sejarah itu kemudian menjadi pertama gereja Albania-Kaukasia dan kemudian gereja Georgia, kemudian itu adalah sesuatu yang lain, selain Armenia) dan gereja San Gregorio the Illuminator berlokasi di Baku tetapi ditutup secara permanen dan sekarang digunakan sebagai gudang.

Sebagai kesimpulan, penulis analisis ini percaya bahwa ia telah memberi pembaca, baik tentang "Chaos Kaukasia" dan analisis hari ini, banyak informasi yang dapat mereka cari dan verifikasi sendiri dalam kebebasan penuh dan mengikuti keingintahuan intelektual mereka juga. open source dalam bahasa selain Italia, selalu percaya pada kebaikan pekerjaan saya dan metode analitis saya dan mengetahui bahwa Kebenaran, yang bermodal "V", tidak membutuhkan terjemahan.

Foto: Republik Armenia MoD / web