Perang Sipil Suriah sekarang berkobar dari tahun-tahun 8 dalam masa pemerintahan Levant dan telah berkontribusi untuk mengubah tidak hanya persepsi krisis Timur Tengah dan hubungan antara masyarakat barat dan surat kabar utama dan perusahaan televisi yang bersalah, di mata sebagian besar, karena memiliki mewakili perubahan konflik dalam cara yang tidak lengkap atau bahkan sepenuhnya tidak jujur.
Kevork Almassian, jurnalis dan analis politik Suriah, termasuk kaum borjuis Armenia di kota Aleppo. Dengan memburuknya keamanan, dia harus melarikan diri ke Lebanon bersama seluruh keluarga dan dari sana dia memutuskan sendiri untuk mengambil jalan ke Jerman. Ia mendirikan "Analisis Syriana", suara jurnalisme independen "buatan Suriah" ...
Apa tujuan dasar dari "Analisis Syriana"?
Pada bulan Januari 2017 memutuskan untuk meluncurkan saluran di YouTube untuk berkomunikasi dengan orang Barat dengan tujuan untuk menjelaskan sisi lain dari sejarah perang di Suriah, yang telah lama disembunyikan dari publik Barat. Target audiens saya adalah orang-orang biasa di Amerika Serikat dan Eropa karena saya memiliki kesan bahwa mereka sangat tidak tahu dan karena itu cenderung mendukung elit politik yang bahkan tidak akan ragu untuk menabrak pesawat di gedung pencakar langitnya sendiri. (Rujukan ke teori konspirasi pada serangan 11 September, nda). Untuk alasan ini, di era "media sosial", cara paling efektif untuk menjangkau pemirsa ini adalah melalui YouTube, sebuah platform yang memungkinkan Anda untuk menyebarkan pesan Anda langsung ke publik sambil melewati narasi paling populer dari "Media". 'Informasi Massa'.
Apakah "media massa" di Barat dan dunia Arab dapat diandalkan atau dapat diandalkan dalam meliput konflik di Suriah?
Mistifikasi utama yang mendominasi debat publik menyangkut fakta bahwa "Revolusi Suriah" dimulai dengan damai, tetapi kemudian "kaum revolusioner" harus mengangkat senjata untuk melindungi diri mereka sendiri. Pada kenyataannya, kita tidak dapat menggeneralisasi dan menegaskan bahwa seluruh kamp "anti-Assad" itu keras atau damai karena tidak ada struktur terpusat yang mengarahkan protes dan pengunjuk rasa. Hampir setiap jalan ada pemimpin, biasanya tokoh agama, untuk membimbing para pengunjuk rasa. Menurut penelitian saya, protes itu damai di beberapa daerah dan tidak hanya "kekerasan" tetapi bahkan "teroris" di tempat lain. Namun, "Media Massa" menghadirkan protes seolah-olah itu adalah gerakan organik.
Ketika protes dimulai di Suriah di 2011, pertama di Dara'a dan kemudian di seluruh negeri, apa reaksi pertamanya? Apakah dia pernah berpikir sebelumnya bahwa peristiwa sebesar itu bisa melanda negeri ini?
Protes terorganisir pertama dimulai di Baniya, atas dorongan Sheikh Anas Ayrout dan niat mereka bersifat Islamis: untuk menutup sekolah campuran dan memungkinkan guru dengan wajah tertutup oleh Niqab untuk kembali ke bangku-bangku pengajaran. Namun, detail-detail ini pada awalnya tidak jelas dan banyak warga Suriah, termasuk saya, tidak dapat memahami keseluruhan peristiwa itu. Jadi pada minggu-minggu pertama saya berharap bahwa gerakan ini dapat mengarah pada lebih banyak celah politik dan mengurangi korupsi, tetapi perlu beberapa minggu bagi saya untuk mencari tahu siapa inti gerakan itu dan dari mana Suriah menuju, terutama setelah pembantaian Jisr al-Shughur di mana lebih dari tentara 100, petugas dan anggota pasukan keamanan Suriah terbunuh.
Sangat sering disebut "Media Massa" di Barat, di samping propaganda partisan yang berasal dari media berita utama yang berkaitan dengan kerajaan Sunni di Teluk, memiliki kecenderungan untuk mewakili Perang Sipil Suriah sebagai perang agama / sektarian, juga jika beberapa analis (termasuk saya) membantah klaim ini.
Perang saudara, atau perang sektarian, membutuhkan keberadaan dua bagian. Sebenarnya, gerakan-gerakan anti-Assad, terutama yang bertempur di tanah melawan Tentara Suriah, sebagian besar dimotivasi oleh tujuan-tujuan keagamaan atau sektarian. Ini bukan analisis. Kelompok militan jujur tentang hal ini dalam retorika mereka dan dalam pernyataan kebijakan mereka. Oleh karena itu, saya percaya bahwa kelompok-kelompok bersenjata anti-Assad sebagian besar adalah warna tunggal, sementara pasukan pemerintah, meskipun banyak kesalahan, adalah multi-etnis, multi-agama, multi-sektarian, dan multi-budaya. Ini sangat membantu pemerintah Assad dalam memenangkan "hati dan pikiran" dari berbagai komunitas Suriah.
Selama bertahun-tahun, "Perang Saudara Suriah" telah menjadi semacam "Perang Dunia" karena intervensi langsung dan tidak langsung dari banyak negara asing dan "aktor non-negara" dalam perubahan-perubahan konflik. Negara mana yang dianggap hari ini oleh orang Suriah sebagai "teman" dan yang sebaliknya sebagai "musuh" dari sudut pandang pendapat umum?
Orang-orang di Suriah terpecah. Beberapa mendefinisikan Rusia, Iran, Hizbullah sebagai musuh sementara yang lain mendefinisikan Amerika Serikat, Kerajaan Arab Saudi, Israel, Qatar, Turki dan sekutu kecil mereka sebagai musuh. Menurut pendapat saya yang sederhana, yang terakhir telah lama berusaha untuk menggulingkan rezim pemerintahan Suriah saat ini bukan karena itu otoriter, tetapi karena kebijakan luar negeri Damaskus, yang merusak kepentingan Amerika di wilayah tersebut. Setelah 2011, negara-negara ini mulai memasok senjata kepada kelompok-kelompok radikal di Suriah dan ini menyebabkan perluasan ruang lingkup perang dan ratusan ribu korban.
Tanpa dukungan Amerika Serikat dan sekutu-sekutunya pada pemberontak Islamis, perang akan berakhir sejak lama. Terlepas dari perbedaan saya dengan rezim saat ini dan beberapa kebijakan internalnya, saya sepenuhnya mendukung kebijakan luar negeri Damaskus dan saya pikir bahwa harga yang dibayar Suriah layak untuk menjaga Suriah pada poros yang akan menjamin tingkat tertinggi kemandirian dan martabat.
Setelah 8 tahun perang berkelanjutan, konflik di Suriah mendekati kesimpulan alami dengan kemenangan front domestik dan internasional yang mendukung pemerintah. Presiden Assad memperkirakan bahwa, sejauh ini, Suriah telah mengalami kerusakan materi lebih dari 450 miliar dolar, tetapi yang lebih buruk adalah "bekas luka tak terlihat" dan warisan kebencian dan ketidakpercayaan antara berbagai komunitas etnis dan agama yang satu pada suatu waktu membentuk "masyarakat sipil" di negara Anda. Apakah Anda berpikir bahwa berbagai komunitas Suriah akan dapat hidup bersama lagi dalam damai dan saling menghormati seperti yang mereka lakukan sebelum perang?
Jawaban saya akan bersifat hipotetis karena kita tidak tahu seperti apa jamannya setelah perang berakhir. Tetapi saya percaya bahwa jika kita ingin mempertahankan tingkat minimum koeksistensi sosial, harus ada negara kuat dengan tentara dan pasukan keamanan. Sayangnya, Timur Tengah bukan Swiss dan negara-negara harus mempraktikkan "kekuatan Jacobean" mereka untuk menyatukan beberapa komunitas.
Menurut Anda, apa yang seharusnya (atau tidak seharusnya) menjadi tempat agama di masyarakat dan institusi Suriah setelah perang berakhir? Apakah mungkin akhirnya mematahkan kembali fundamentalisme Islam dan menciptakan masyarakat yang benar-benar sekuler?
Jawaban sederhana saya adalah: TIDAK. Masyarakat yang benar-benar sekuler masih jauh dari berada di Suriah. Butuh dua atau tiga generasi untuk sampai ke sana. Tetapi karena konsekuensi perang: lebih banyak radikalisme dan lebih sedikit sekularisme, saya percaya bahwa rezim yang memerintah sedang berusaha menenangkan basis rakyat radikal dan mencoba untuk mendapatkan kembali beberapa sektor dari lapangan Sunni melalui pengenalan nilai-nilai yang lebih konservatif dan kurang sekuler. . Saya percaya bahwa kebijakan ini akan gagal dan menghasilkan masyarakat yang kurang toleran yang akan membuka jalan bagi lebih banyak kesengsaraan di masa depan.
Selama perang, Presiden Bashar al-Assad mampu memaksakan dirinya secara harfiah sebagai "pilar persatuan dan perlawanan nasional" dan semua upaya "perubahan rezim" yang dilakukan oleh kekuatan asing dan Islamis bersenjata telah gagal. Namun, perilaku presiden sebelum konflik dan arah strategis perang itu sendiri bukannya tanpa cacat; misalnya, beberapa kekalahan paling mahal dalam hal kehidupan manusia, yang diderita oleh Tentara Suriah terutama selama periode antara 2011 dan 2015, dapat dengan mudah dikaitkan dengan kurangnya persiapan yang dramatis baik oleh kepemimpinan militer dan kepemimpinan politik . Setelah perang berakhir dan Suriah kembali tenang dan bersatu kembali dalam perbatasan sebelum perang, akan ada pertikaian di tingkat elit yang berkuasa dan Assad akan diwajibkan, jika tidak mengundurkan diri, setidaknya untuk menerima sebagian perampingan kekuatan dan hak prerogatif presidennya?
Mereka yang mengetahui mentalitas rezim saat ini mengecualikan opsi-opsi ini. Meskipun terdapat kelemahan serius yang ditunjukkan pada periode 2011-2018, elit penguasa ini telah terbukti mampu bertahan dan memperbarui diri. Saya tidak melihat kemungkinan bahwa Assad mengundurkan diri atau berkompromi dengan lawan-lawannya. Apa yang disebut reformasi politik akan tetap bersifat kosmetik dan tidak akan mengubah karakter dan sifat sistem kekuasaan.
Perang melihat berkembangnya berbagai milisi bersenjata di kamp-kamp anti-pemerintah dan pro-pemerintah. Ada upaya untuk menyatukan semua milisi pro-pemerintah dengan pembentukan, melalui bantuan Iran, dari "Angkatan Pertahanan Nasional" (Quwāt ad-Difāʿ al-Watanī). Namun, pengaruh beberapa pihak dan individu pada sektor-sektor tertentu dari kelompok-kelompok bersenjata ini benar-benar dapat diraba; Saya berpikir tentang pengaruh Partai Ba'ath terhadap "Brigade Ba'ath" atau yang dimiliki Partai Sosialis Nasional Suriah pada "Storm Eagles" -nya. Bagaimana situasi baru dan "militerisasi partai politik" ini berkontribusi pada pembentukan keseimbangan politik di masa depan di parlemen dan di masyarakat secara umum?
Saya lebih suka untuk tidak merinci tetapi saya sangat yakin bahwa, begitu perang usai, kelompok-kelompok ini akan diintegrasikan ke dalam angkatan bersenjata Suriah atau meletakkan senjata mereka. Setelah Aleppo dibebaskan, butuh waktu dua tahun bagi pemerintah untuk melucuti sebagian besar kelompok paramiliter di dalam kota, terutama yang disebut "shabihas".
Cepat atau lambat, Perang Sipil Suriah akan berakhir. Apa yang akan terjadi kemudian dengan Analisis Syriana? Akankah ia terus ada dan mengkonfigurasi ulang fokusnya pada "zona panas" lain di Timur Tengah dan seluruh dunia atau akankah ia menganggap pengalaman ini selesai dan fokus pada tujuan lain?
Analisis Syriana akan terus ada bahkan setelah perang dan akan memusatkan perhatiannya pada kembalinya para pengungsi, pada rekonstruksi, pada masalah-masalah internal, dll. Saya juga baru-baru ini meresmikan TV Syriana dalam bahasa Arab untuk mengkomunikasikan masalah-masalah ini kepada Suriah.
Foto: YouTube / Al Jazeera / Giorgio Bianchi / SANA
