"Siapa bilang minat pada perang gerilya memiliki karakteristik modernitas; risalah pertama yang berurusan dengan subjek adalah Bizantium dan tanggal kembali ke abad ke 10 ".
Gastone Breccia, Profesor Sejarah Bizantium di Universitas Pavia dan sejarawan militer dengan hasrat, langsung menuju presentasi kemarin di Bologna dari dua karya terakhirnya yang diterbitkan untuk Mill: "Seni Gerilya" dan "Perang terhadap ISIS "
Dua buku saling terkait, ditulis untuk memberi para cendekiawan dan penggemar alat-alat baru pemahaman yang dapat digunakan untuk menafsirkan konflik saat ini: sangat asimetris, tidak linier, dan tidak seimbang untuk keuntungan lawan yang lebih lemah.
Volume pertama didedikasikan untuk bentuk pertempuran, yang termasuk di antara tokoh mentor utama kaliber Sun Tzu, Lawrence of Arabia, Mao Tse Tung, Che Guevara. Dan Guillet Amedeo yang besar sekali.
Teks tersebut memberikan definisi yang jelas tentang teori gerilya, berbagai taktik yang membedakannya, dengan petunjuk legitimasi, karena: "Kami orang Barat menganggap para gerilyawan itu tidak adil, tidak mengingat bahwa Santo Agustinus menyatakan bahwa jika kami berjuang demi alasan yang adil, tidak masalah jika kami melakukannya di lapangan terbuka atau dengan menggunakan serangan dan trik".
Analisis penulis kemudian bergeser ke apa yang seharusnya dianggap sebagai serangan yang sah dan garis pemisah antara terorisme dan perang gerilya; perbatasan halus yang mengidentifikasi dalam keterlibatan atau tidak dari orang yang tidak bersalah.
Analisis yang cermat dan jernih, dijelaskan dalam bentuk langsung dan mudah dibaca, yang meletakkan dasar untuk buku kedua, yang didedikasikan untuk perang melawan ISIS.
Sebuah pekerjaan yang membawanya ke lapangan, untuk melihat secara langsung bagaimana tentara reguler, yang Kurdi, bertindak melawan yang tidak teratur, dan mewawancarai para pemimpin militer Kurdistan Irak (Peshmerga) dan tentara Suriah (PKK).
Sebuah perjalanan yang memungkinkan dia untuk melihat dari dekat bagaimana pasukan terjun payung Italia, dalam satu kasus sama dengan yang dia ketahui selama misi studi sebelumnya di Afghanistan, melatih apa yang menjadi garis pertama (kita) melawan Isis: baris pertama juga terdiri dari parit, seperti yang biasa dilakukan 100 bertahun-tahun yang lalu, di mana seseorang hidup dan mati, berdampingan, dalam ketidakpedulian terhadap Barat yang terganggu.
Profesor mengapa sangat penting untuk berbicara tentang perang gerilya di dunia seperti ini?
Karena gerilya adalah instrumen dari banyak subyek aktif dalam konflik saat ini, yang tidak memiliki cara untuk mengadopsi sistem pertempuran reguler: pemberontak Afghanistan, yang Irak, pemberontak perang sipil Suriah tidak dapat melakukan apa pun selain mengadopsi taktik gerilya karena mereka tidak memiliki alat untuk perbandingan yang kita sebut biasa.
Hari ini lebih dari sebelumnya ini diulang pada skala planet: masih banyak wabah gerilya yang masih terjadi.
Ini adalah perbandingan yang juga tercermin pada sisi psikologis, karena di satu sisi kita memiliki negara-negara Barat dengan tentara yang sangat dilindungi, yang menggunakan senjata dan peralatan untuk mengurangi risiko kerugian menjadi nol; di sisi lain, para pejuang seperti mereka bisa saja berabad-abad yang lalu, dengan hanya motivasi pribadi untuk bertarung, dan jika perlu mati.
Ini sangat benar, dan menimbulkan masalah moral yang sangat serius. Saya merasa diri saya keberatan di Afghanistan: Anda datang ke sini dan lebih memikirkan keamanan pasukan Anda daripada berjuang untuk menang.
Perlindungan pasukan adalah masalah yang sangat besar karena, karena alasan politik, negara-negara Barat harus melindungi prajurit mereka, karena setiap orang yang mati sangat membebani opini publik; dan ini dianggap sebagai kelemahan oleh musuh kita, yang yakin bahwa, melawan musuh seperti itu, jika mereka bertahan, mereka pasti akan menang.
Maka para gerilyawan yang mengekspos dirinya dengan sorban dan Kalashnikov terhadap tentara super yang dilindungi oleh rompi anti peluru dan senjata modern yang didapatnya, terhadap rakyatnya sendiri, terutama dalam budaya tertentu masih terkait dengan konsep keberanian dalam perang dan pengorbanan, keuntungan moral yang sangat besar.
Dia adalah seorang akademisi yang telah menulis banyak buku tentang berbagai subjek; namun dua volume yang dia presentasikan hari ini berasal dari pengalaman langsungnya di lapangan; aspek yang tidak penting ini, yang membedakannya dengan jarak tradisional yang memisahkan sejarawan dari evolusi peristiwa, yang merupakan medan alami jurnalis: mengapa Anda lebih suka bergerak sebagai orang pertama?
Sedikit karena semangat petualangan, sebagian karena saya senang berada bersama tentara kami di Afghanistan atau gerilyawan Kurdi, untuk melihat bagaimana mereka memecahkan hari demi hari masalah-masalah tertentu di tanah yang kami pimpin untuk diskusikan hanya secara abstrak: jadi keinginan untuk sentuhan, yang bukan hanya tentang aspek ilmiah dari penelitian saya.
Sedikit, dan ini terutama menyangkut Kurdistan, adalah kurangnya informasi, daftar pustaka, studi ilmiah tentang perang melawan ISIS, yang sebagian memaksa saya untuk pergi dan mengumpulkan bukti untuk diri saya sendiripertanyaan, untuk mencari sumber yang secara bertahap membangun refleksi.
Buku pertama tentang perang melawan ISIS ini hanyalah langkah pertama.
Buku ini membawanya untuk tahu Daesh dari jarak dekat: apa kesan seluruh fenomena?
Dari sudut pandang militer hal itu mungkin diperbesar dengan sendirinya, oleh propaganda mereka. Secara militer dia lebih rentan, dengan moral yang jauh lebih rapuh daripada yang diharapkan.
Para pejuang dan pejuang Kurdi telah berulang kali mengkonfirmasi kepada saya bahwa milisi ISIS, dalam menghadapi kesulitan pertama di lapangan, seringkali membubarkan diri, tidak memiliki keuletan dan soliditas moral yang umumnya dikaitkan dengan mereka.
Dari sudut pandang militer, kita dituntun untuk melebih-lebihkan efisiensinya.
Namun ISIS adalah fenomena yang kompleks. Itu bukan satu blok, tetapi dibentuk oleh berbagai elemen yang berbeda: mantan perwira tentara Saddam; para profesional gerilya dibayar untuk bertarung, banyak dari mereka berasal dari Kaukasus tempat mereka belajar dan menggunakan taktik gerilya di tanah (melawan Soviet atau Rusia); dan kemudian kaum idealis, mereka yang siap mengorbankan diri untuk ide Islam yang sangat ekstrem, kurang efisien di lapangan tetapi lebih mematikan ketika mereka memutuskan untuk meledakkan diri, berubah menjadi senjata taktis yang mematikan.
Proyek dan perjalanan yang akan datang?
Pertanyaan rumit saat ini karena saya terikat kontrak dengan dua penerbit yang berbeda, untuk dua buku yang harus saya tulis dengan cepat: satu tentang perang Bizantium yang saya selesaikan dan satu tentang Scipione si Afrika. Setelah menyelesaikan dua proyek ini, saya ingin melanjutkan jenis penelitian tentang perang tidak teratur di abad ke-21 ini.
Saya punya ide untuk kembali ke Kurdistan di mana saya sekarang memiliki kontak, atau pergi ke Ukraina, di Dombass, jika tidak di zona perang, setidaknya di zona konflik yang lebih luas, di sisi pemberontak pro-Rusia.
Dan ini bisa sangat, sangat menarik.
